[Lịch sử và cải cách từ "Nihon Shoki" (Bộ sách lịch sử đầu tiên của Nhật Bản) đến thời đại hiện tại]
Trong sách giáo khoa lịch sử hiện hành, "ba cuộc cải cách lớn của dân chủ hóa kinh tế" ở Nhật Bản thời hậu chiến là "giải thể các tập đoàn", "cải cách ruộng đất" và "cải cách lao động."
Việc giải thể các tập đoàn về mặt vật chất làm giảm sức mạnh quốc gia của Nhật Bản, nhưng cải cách ruộng đất nông nghiệp cũng là một nỗ lực đưa con dao mổ vào gốc rễ của chính thể quốc gia Nhật Bản. Tại một ngôi đền địa phương (Ujigami-sama), tầm quan trọng của chủ nhà đã giữ các nghi lễ trong suốt cả năm như Niinamesai có thể thấy từ thời kỳ thành lập ở "Nihon Shoki" đã bị phủ nhận, xu hướng bỏ bê trồng lúa cũng đã bắt đầu.
Cải cách lao động được ban hành vào tháng 12 năm 1945 bởi Luật Liên đoàn Lao động, và trở thành điểm nóng cho sự phát triển triệt để của các lực lượng đổi mới. Ngoài ra, do chỉ thị của thần đạo và các đền thờ bị chia cắt nghiêm trọng khỏi quốc gia, và việc phân phối "ý nghĩa thực sự của chính thể quốc gia" và việc sử dụng thuật ngữ "Hachiko Ichiu" (bắt nguồn từ "Nihon Shoki") là không thể chính thức.
Và có thể nói rằng hiến pháp của Nhật Bản, được soạn thảo theo sáng kiến của GHQ (tổng hành dinh của lực lượng đồng minh), đã đóng một vai trò trong việc sửa chữa việc tu sửa của Nhật Bản, mà không phải là cải cách sau chiến tranh.
Mặt khác, điều còn lại để cải cách nhằm bảo vệ chính thể quốc gia thực sự là Bản tuyên ngôn năm mới của Hoàng đế Showa vào năm sau khi chiến tranh kết thúc. Trong văn bản, niềm tin của thiên hoàng Showa đã lồng vào "năm điều tuyên thệ" của Thiên hoàng Minh Trị, cho thấy nền dân chủ của Nhật Bản không bao giờ bị xâm nhập và mối quan hệ lịch sử giữa Thiên hoàng và người dân vẫn được duy trì.
Đảng Dân chủ Tự do, được thành lập vào năm 1955, bắt đầu bằng việc "tái thiết kinh tế" và "thành lập hiến pháp mới" là các chính sách của đảng. Tuy nhiên, trong khi duy trì chính quyền theo hệ thống năm 1955, không thể đảm bảo hơn hai phần ba số ghế của cả hai viện dân biểu, vốn cần thiết cho việc sửa đổi Hiến pháp.
Từ góc độ đối lập của các Quyền lực Hiến pháp, ngay cả khi họ không thể có được chính phủ (= ngay từ đầu họ không muốn nắm quyền điều hành chính phủ?), ưu tiên cao nhất là ngăn chặn việc sửa đổi hiến pháp sẽ gây nguy hiểm cho sự tồn tại của họ. Vì vậy, có vẻ như đang phấn đấu cho một nhiệm vụ kỳ lạ để đảm bảo "hơn một phần ba, ít hơn một nửa" của quốc hội.
Khi chiến tranh Lạnh kết thúc (1989), cơ hội lớn nhất để thoát khỏi tình trạng này đã đến. Điều này là do Liên Xô, vốn là cơ sở của phe Lập hiến, đã sụp đổ. Đồng thời, đó là cơ hội để thoát khỏi quan điểm lịch sử đã phủ nhận những ngày trước chiến tranh.
Tuy nhiên, vào năm 1993, đảng dân chủ tự do đi xuống và Nội các Hosokawa Mamoru, và một liên minh 8 đảng bao gồm đảng xã hội được thành lập, và trong khi "cải cách chính trị" được nêu ra, cuộc tranh luận về hiến pháp đã biến mất. Điểm này không thay đổi ngay cả trong cuộc cải cách của Hashimoto sau khi đảng dân chủ tự do trở lại cầm quyền. Ngược lại, thậm chí có những động thái có thể củng cố quan điểm thông thường về lịch sử xin lỗi, chẳng hạn như tăng gấp đôi vốn ODA (hỗ trợ phát triển của chính phủ) cho Trung Quốc.
Mục đích thực sự của sự ủng hộ mạnh mẽ của giới truyền thông đối với "cải cách" có thể là để tàn sát cuộc tranh luận về hiến pháp.
Nội các Shinzo Abe chủ trương “thoát ra khỏi chế độ thời hậu chiến” đã bãi bỏ hoàn toàn viện trợ ODA cho Trung Quốc, nhưng hiến pháp không thể sửa đổi. Liệu "cuộc cải cách" thực sự bao gồm sửa đổi hiến pháp có thể được thực hiện bởi Nội các Yoshihide Suga sau đây? Tôi muốn viết bài báo này trong khi tiếp tục xem xét các phương hướng trong tương lai.
Trong sách giáo khoa lịch sử hiện hành, "ba cuộc cải cách lớn của dân chủ hóa kinh tế" ở Nhật Bản thời hậu chiến là "giải thể các tập đoàn", "cải cách ruộng đất" và "cải cách lao động."
Việc giải thể các tập đoàn về mặt vật chất làm giảm sức mạnh quốc gia của Nhật Bản, nhưng cải cách ruộng đất nông nghiệp cũng là một nỗ lực đưa con dao mổ vào gốc rễ của chính thể quốc gia Nhật Bản. Tại một ngôi đền địa phương (Ujigami-sama), tầm quan trọng của chủ nhà đã giữ các nghi lễ trong suốt cả năm như Niinamesai có thể thấy từ thời kỳ thành lập ở "Nihon Shoki" đã bị phủ nhận, xu hướng bỏ bê trồng lúa cũng đã bắt đầu.
Cải cách lao động được ban hành vào tháng 12 năm 1945 bởi Luật Liên đoàn Lao động, và trở thành điểm nóng cho sự phát triển triệt để của các lực lượng đổi mới. Ngoài ra, do chỉ thị của thần đạo và các đền thờ bị chia cắt nghiêm trọng khỏi quốc gia, và việc phân phối "ý nghĩa thực sự của chính thể quốc gia" và việc sử dụng thuật ngữ "Hachiko Ichiu" (bắt nguồn từ "Nihon Shoki") là không thể chính thức.
Và có thể nói rằng hiến pháp của Nhật Bản, được soạn thảo theo sáng kiến của GHQ (tổng hành dinh của lực lượng đồng minh), đã đóng một vai trò trong việc sửa chữa việc tu sửa của Nhật Bản, mà không phải là cải cách sau chiến tranh.
Mặt khác, điều còn lại để cải cách nhằm bảo vệ chính thể quốc gia thực sự là Bản tuyên ngôn năm mới của Hoàng đế Showa vào năm sau khi chiến tranh kết thúc. Trong văn bản, niềm tin của thiên hoàng Showa đã lồng vào "năm điều tuyên thệ" của Thiên hoàng Minh Trị, cho thấy nền dân chủ của Nhật Bản không bao giờ bị xâm nhập và mối quan hệ lịch sử giữa Thiên hoàng và người dân vẫn được duy trì.
Đảng Dân chủ Tự do, được thành lập vào năm 1955, bắt đầu bằng việc "tái thiết kinh tế" và "thành lập hiến pháp mới" là các chính sách của đảng. Tuy nhiên, trong khi duy trì chính quyền theo hệ thống năm 1955, không thể đảm bảo hơn hai phần ba số ghế của cả hai viện dân biểu, vốn cần thiết cho việc sửa đổi Hiến pháp.
Từ góc độ đối lập của các Quyền lực Hiến pháp, ngay cả khi họ không thể có được chính phủ (= ngay từ đầu họ không muốn nắm quyền điều hành chính phủ?), ưu tiên cao nhất là ngăn chặn việc sửa đổi hiến pháp sẽ gây nguy hiểm cho sự tồn tại của họ. Vì vậy, có vẻ như đang phấn đấu cho một nhiệm vụ kỳ lạ để đảm bảo "hơn một phần ba, ít hơn một nửa" của quốc hội.
Khi chiến tranh Lạnh kết thúc (1989), cơ hội lớn nhất để thoát khỏi tình trạng này đã đến. Điều này là do Liên Xô, vốn là cơ sở của phe Lập hiến, đã sụp đổ. Đồng thời, đó là cơ hội để thoát khỏi quan điểm lịch sử đã phủ nhận những ngày trước chiến tranh.
Tuy nhiên, vào năm 1993, đảng dân chủ tự do đi xuống và Nội các Hosokawa Mamoru, và một liên minh 8 đảng bao gồm đảng xã hội được thành lập, và trong khi "cải cách chính trị" được nêu ra, cuộc tranh luận về hiến pháp đã biến mất. Điểm này không thay đổi ngay cả trong cuộc cải cách của Hashimoto sau khi đảng dân chủ tự do trở lại cầm quyền. Ngược lại, thậm chí có những động thái có thể củng cố quan điểm thông thường về lịch sử xin lỗi, chẳng hạn như tăng gấp đôi vốn ODA (hỗ trợ phát triển của chính phủ) cho Trung Quốc.
Mục đích thực sự của sự ủng hộ mạnh mẽ của giới truyền thông đối với "cải cách" có thể là để tàn sát cuộc tranh luận về hiến pháp.
Nội các Shinzo Abe chủ trương “thoát ra khỏi chế độ thời hậu chiến” đã bãi bỏ hoàn toàn viện trợ ODA cho Trung Quốc, nhưng hiến pháp không thể sửa đổi. Liệu "cuộc cải cách" thực sự bao gồm sửa đổi hiến pháp có thể được thực hiện bởi Nội các Yoshihide Suga sau đây? Tôi muốn viết bài báo này trong khi tiếp tục xem xét các phương hướng trong tương lai.
Có thể bạn sẽ thích