Tại quận Yamatani của Tokyo, nơi nhiều công nhân làm việc ban ngày từng sống trong một cơ sở lưu trú đơn giản có tên "Doya", có cung cấp các hoạt động hỗ trợ như chăm sóc y tế miễn phí, tư vấn cuộc sống và kinh doanh phân phối thực phẩm cho người vô gia cư và những người gặp cuộc sống khó khăn. NPO Sanyukai đã hoạt động trong 36 năm với sứ mệnh "cảm thấy không đơn độc và tìm lại nụ cười". Theo Jean Le Beau, 74 tuổi, là đại diện của Sanyukai và đến từ Canada. “Những từ như giúp đỡ hay cứu trợ, tôi đã rất phản cảm rồi. Thay vào đó, người sống sẽ chia sẻ những gì mình có với nhau và cùng nhau nỗ lực”. Để biết được ý nghĩa thực sự trong lời nói của ông Jean, tôi đã theo dõi quỹ đạo hoạt động của ông và nửa cuộc đời.
(Ông Jean Le Beau)
■ Khung cảnh nhỏ hàng ngày hiện ra trong góc hẻm
Quận Yamatani là khu vực kéo dài từ quận Taito đến quận Arakawa ở Tokyo. Sanyukai nằm trong một góc của con hẻm ở quận Yamatani, nơi có những căn hộ đơn giản được xếp hàng dài. "Chào buổi sáng. Tôi không ổn. Đó là điều tự nhiên khi trời nóng." Ông Jean ngồi trên những chiếc ghế xếp bên ngoài Sanyukai và gọi đùa vào. Sanyukai là một tòa nhà ba tầng cũ và tầng một là phòng khám miễn phí. Trong không gian thoáng đãng, cách cầu thang vài bước, nhân viên tư vấn ngồi như quản lý tắm công cộng, tiếp nhận bệnh nhân đến khám, trò chuyện. Có một nhà bếp trên tầng hai, và các tình nguyện viên và nhân viên làm cơm nắm vào sáng sớm vào ngày thứ 5. Trước Corona, có thể dùng bữa trưa với người vô gia cư trong căn phòng trải chiếu liền kề.
■ Cảm xúc phức tạp của một nhà truyền giáo, ông Jean, người đến từ Canada
Ông Jean đến Nhật Bản từ Quebec, Canada với tư cách là một nhà truyền giáo vào năm 1972. Ông Jean, người cảm thấy rằng để quản lý việc học kinh thánh như thờ phượng và rao giảng với tư cách là một linh mục, trước tiên phải biết người kia và xã hội Nhật Bản như thế nào, đã giúp đỡ nhà thờ. Tuy nhiên, ông cũng làm việc bán thời gian tại một quán cà phê và bán xe cũ. Tuy nhiên, các thành viên nhà thờ bắt đầu không đồng ý với ông Jean, người đang cố gắng tìm hiểu thêm về Nhật Bản. Dần dần, khoảng cách với họ ngày càng xa, và ông Jean càng ngày càng đào sâu nỗi cô đơn của mình, ông nói: "tôi không còn cách nào khác ngoài việc cố gắng hết sức một mình." Trong khi đó, công ty bán xe cũ mà tôi đang làm việc đã phá sản, đồng thời làm ăn thua lỗ, Sanyukai được thành lập vào năm 1984. “Tôi được yêu cầu phụ trách. Tôi nghĩ đó không phải là một vấn đề lớn nếu chỉ là một tình nguyện viên. Tôi không ngờ mọi chuyện lại như thế này”, ông Jean cười. Điều này là do trong gần 40 năm kể từ đó, ông Jean đã ở Yamatani đồng hành với cùng với những người vô gia cư và những người có cuộc sống khó khăn.
■ Mô hình con người ở Yamatani cách đây khoảng 40 năm là gì?
Trong thời kỳ tăng trưởng kinh tế cao bắt đầu vào những năm 1950, nhu cầu về người lao động tăng lên, và Yamatani trở thành một trong ba nơi tập trung lớn của Nhật Bản (thị trường lao động hàng ngày) cùng với Osaka/Kamagasaki và Yokohama/Kotobukicho. Năm 1984, khi ông Jean đến Yamatani cho các hoạt động của Sanyukai, ông nhớ lại rằng đã hỗn loạn với những người đẫm máu và các đội cổ động tại các cuộc biểu tình của công nhân hàng ngày và đánh nhau. Trong khi đó, ông Jean dần trở thành bạn của những người “chú” của Yamatani. Một mối quan hệ thừa nhận và giúp đỡ lẫn nhau như những con người chưa được khai thác. Đó là một cách tương tác đơn giản, ngồi tại chỗ, uống rượu và nói chuyện. Đó là một kết nối con người rất hấp dẫn và tự nhiên mà ông Jean chưa từng trải qua trước đây.
■ "Tôi đã có một trải nghiệm tương tự" cho đến khi ông trở thành một gia đình với các người chú
Vào khoảng năm 1991, dọc theo sông Sumida sau sự sụp đổ của nền kinh tế bong bóng, có rất nhiều lều màu xanh lam nơi những công nhân mất việc làm sinh sống. Khi ông Jean trở về từ Sanyukai bằng xe đạp, các chú của bạn bè ông ấy rủ đi nhậu hầu như ngày nào cũng vậy. Họ đã uống rượu trong lều, ăn uống và nói chuyện hàng giờ. Họ dần dần bắt đầu kể về những hoàn cảnh khiến họ trở nên vô gia cư. “Những người vô gia cư chỉ có thể nhìn thấy vẻ ngoài của họ, vì vậy họ có thể được xếp vào loại bẩn và nguy hiểm. Trước hết, hãy tin vào điều đó. Không có gì bắt đầu từ "đáng sợ". Nếu bạn biết mình đã sống như thế nào, bạn sẽ hiểu rõ hơn", ông Jean nói. Điều ông đã thấy trong nhiều năm gắn bó với các chú là cách sống cô đơn của họ. Nó trùng lặp với chính Jean, người luôn cảm thấy cô đơn kể từ khi ông đến Nhật Bản. "Tôi đã có một trải nghiệm tương tự. Đó là lý do tại sao tôi nghĩ rằng tôi có một kết nối với tất cả mọi người bây giờ." Trong nhiều năm, những người chú đến Sanyukai đã trở thành một gia đình của ông Jean. Khi lần đầu tiên đến Sanyukai, các chú, những người đã chìm trong bóng tối mà không nói chuyện với ai, dần dần bắt đầu có những biểu hiện tươi sáng. Nụ cười của các họ được cho là phần thưởng xứng đáng cho ông Jean. “Chúng là cuộc sống của tôi, vì vậy tôi muốn trân trọng chúng mãi mãi. Tôi muốn họ tiếp tục cười" ông Jean cười và chia sẻ.
■ Cảm xúc của ông Jean ở tuổi 75 sẽ được truyền cho thế hệ sau
Trong những năm gần đây, sự già đi của Yamatani, và thị trấn trước đây của những người lao động hàng ngày đã trở thành một thị trấn của phúc lợi, và cơ sở lưu trú đơn giản đã trở thành nơi ở của những người nhận bảo vệ tính mạng. Cùng với đó, trông chừng Doya để ngăn chặn cái chết cô đơn đã trở thành một trong những hoạt động chính của Sanyukai. Ông Jean năm nay cũng 75 tuổi. Ông bắt đầu đối mặt với các vấn đề sức khỏe và tuổi già của chính mình. Việc đi lại trở nên khó khăn, và ông đến Sanyukai mỗi tuần một lần. Tuy nhiên, suy nghĩ của ông Jean chắc chắn được kết nối với thế hệ tiếp theo.
Một buổi tối của lễ Obon nhất định, nơi mỗi nhóm hỗ trợ nghỉ ngơi nấu ăn. Masaru Goto, người đã làm cố vấn tại Sanyukai trong tám năm, đã đến thăm sông Sumida bằng xe đạp. Điều này là để trông chừng những người vô gia cư và phân phát thực phẩm được bảo quản. Khi ông Goto gọi, "hôm nay thế nào? trời nóng", các chú yên tâm. “Tôi đang gặp rắc rối, vì vậy tôi muốn nói chuyện với bạn. Tôi muốn xây dựng một mối quan hệ cho phép tôi làm điều đó" ông Goto nói. Thật không dễ dàng để thiết lập một mối quan hệ như vậy với những người vô gia cư đã sống một mình trong nhiều năm. "Tôi nghĩ việc hỗ trợ tiền và bữa ăn là rất quan trọng, nhưng tôi nghĩ điều quan trọng nhất trong các hoạt động của chúng tôi là xây dựng mối quan hệ để chúng tôi có thể nói chuyện với nhau bình đẳng."
■ Chúng ta có thể làm gì?
Ông Goto, người tiếp tục nói, "mọi người trở nên vô gia cư chỉ có một chút cơ hội", nói rằng có rất nhiều hình mẫu trong đó mọi người vấp ngã trong mối quan hệ giữa con người với nhau và đánh mất mối quan hệ với gia đình, cuối cùng chỉ còn cách sống một mình. Bước đầu tiên để giải quyết vấn đề vô gia cư là xóa bỏ sự cô lập xã hội. Điều này là do mất kết nối để yêu cầu giúp đỡ khi gặp khó khăn là vấn đề nghiêm trọng nhất mà những người cần cuộc sống và cư dân đường phố mắc phải. Mỗi chúng ta đều có thể coi trọng sự kết nối với mọi người. Từ sự xuất hiện của ông Jean và ông Goto, tôi muốn truyền tải tầm quan trọng của việc "sống cùng nhau" hơn là "giúp đỡ".
(Ông Jean Le Beau)
■ Khung cảnh nhỏ hàng ngày hiện ra trong góc hẻm
Quận Yamatani là khu vực kéo dài từ quận Taito đến quận Arakawa ở Tokyo. Sanyukai nằm trong một góc của con hẻm ở quận Yamatani, nơi có những căn hộ đơn giản được xếp hàng dài. "Chào buổi sáng. Tôi không ổn. Đó là điều tự nhiên khi trời nóng." Ông Jean ngồi trên những chiếc ghế xếp bên ngoài Sanyukai và gọi đùa vào. Sanyukai là một tòa nhà ba tầng cũ và tầng một là phòng khám miễn phí. Trong không gian thoáng đãng, cách cầu thang vài bước, nhân viên tư vấn ngồi như quản lý tắm công cộng, tiếp nhận bệnh nhân đến khám, trò chuyện. Có một nhà bếp trên tầng hai, và các tình nguyện viên và nhân viên làm cơm nắm vào sáng sớm vào ngày thứ 5. Trước Corona, có thể dùng bữa trưa với người vô gia cư trong căn phòng trải chiếu liền kề.
■ Cảm xúc phức tạp của một nhà truyền giáo, ông Jean, người đến từ Canada
Ông Jean đến Nhật Bản từ Quebec, Canada với tư cách là một nhà truyền giáo vào năm 1972. Ông Jean, người cảm thấy rằng để quản lý việc học kinh thánh như thờ phượng và rao giảng với tư cách là một linh mục, trước tiên phải biết người kia và xã hội Nhật Bản như thế nào, đã giúp đỡ nhà thờ. Tuy nhiên, ông cũng làm việc bán thời gian tại một quán cà phê và bán xe cũ. Tuy nhiên, các thành viên nhà thờ bắt đầu không đồng ý với ông Jean, người đang cố gắng tìm hiểu thêm về Nhật Bản. Dần dần, khoảng cách với họ ngày càng xa, và ông Jean càng ngày càng đào sâu nỗi cô đơn của mình, ông nói: "tôi không còn cách nào khác ngoài việc cố gắng hết sức một mình." Trong khi đó, công ty bán xe cũ mà tôi đang làm việc đã phá sản, đồng thời làm ăn thua lỗ, Sanyukai được thành lập vào năm 1984. “Tôi được yêu cầu phụ trách. Tôi nghĩ đó không phải là một vấn đề lớn nếu chỉ là một tình nguyện viên. Tôi không ngờ mọi chuyện lại như thế này”, ông Jean cười. Điều này là do trong gần 40 năm kể từ đó, ông Jean đã ở Yamatani đồng hành với cùng với những người vô gia cư và những người có cuộc sống khó khăn.
■ Mô hình con người ở Yamatani cách đây khoảng 40 năm là gì?
Trong thời kỳ tăng trưởng kinh tế cao bắt đầu vào những năm 1950, nhu cầu về người lao động tăng lên, và Yamatani trở thành một trong ba nơi tập trung lớn của Nhật Bản (thị trường lao động hàng ngày) cùng với Osaka/Kamagasaki và Yokohama/Kotobukicho. Năm 1984, khi ông Jean đến Yamatani cho các hoạt động của Sanyukai, ông nhớ lại rằng đã hỗn loạn với những người đẫm máu và các đội cổ động tại các cuộc biểu tình của công nhân hàng ngày và đánh nhau. Trong khi đó, ông Jean dần trở thành bạn của những người “chú” của Yamatani. Một mối quan hệ thừa nhận và giúp đỡ lẫn nhau như những con người chưa được khai thác. Đó là một cách tương tác đơn giản, ngồi tại chỗ, uống rượu và nói chuyện. Đó là một kết nối con người rất hấp dẫn và tự nhiên mà ông Jean chưa từng trải qua trước đây.
■ "Tôi đã có một trải nghiệm tương tự" cho đến khi ông trở thành một gia đình với các người chú
Vào khoảng năm 1991, dọc theo sông Sumida sau sự sụp đổ của nền kinh tế bong bóng, có rất nhiều lều màu xanh lam nơi những công nhân mất việc làm sinh sống. Khi ông Jean trở về từ Sanyukai bằng xe đạp, các chú của bạn bè ông ấy rủ đi nhậu hầu như ngày nào cũng vậy. Họ đã uống rượu trong lều, ăn uống và nói chuyện hàng giờ. Họ dần dần bắt đầu kể về những hoàn cảnh khiến họ trở nên vô gia cư. “Những người vô gia cư chỉ có thể nhìn thấy vẻ ngoài của họ, vì vậy họ có thể được xếp vào loại bẩn và nguy hiểm. Trước hết, hãy tin vào điều đó. Không có gì bắt đầu từ "đáng sợ". Nếu bạn biết mình đã sống như thế nào, bạn sẽ hiểu rõ hơn", ông Jean nói. Điều ông đã thấy trong nhiều năm gắn bó với các chú là cách sống cô đơn của họ. Nó trùng lặp với chính Jean, người luôn cảm thấy cô đơn kể từ khi ông đến Nhật Bản. "Tôi đã có một trải nghiệm tương tự. Đó là lý do tại sao tôi nghĩ rằng tôi có một kết nối với tất cả mọi người bây giờ." Trong nhiều năm, những người chú đến Sanyukai đã trở thành một gia đình của ông Jean. Khi lần đầu tiên đến Sanyukai, các chú, những người đã chìm trong bóng tối mà không nói chuyện với ai, dần dần bắt đầu có những biểu hiện tươi sáng. Nụ cười của các họ được cho là phần thưởng xứng đáng cho ông Jean. “Chúng là cuộc sống của tôi, vì vậy tôi muốn trân trọng chúng mãi mãi. Tôi muốn họ tiếp tục cười" ông Jean cười và chia sẻ.
■ Cảm xúc của ông Jean ở tuổi 75 sẽ được truyền cho thế hệ sau
Trong những năm gần đây, sự già đi của Yamatani, và thị trấn trước đây của những người lao động hàng ngày đã trở thành một thị trấn của phúc lợi, và cơ sở lưu trú đơn giản đã trở thành nơi ở của những người nhận bảo vệ tính mạng. Cùng với đó, trông chừng Doya để ngăn chặn cái chết cô đơn đã trở thành một trong những hoạt động chính của Sanyukai. Ông Jean năm nay cũng 75 tuổi. Ông bắt đầu đối mặt với các vấn đề sức khỏe và tuổi già của chính mình. Việc đi lại trở nên khó khăn, và ông đến Sanyukai mỗi tuần một lần. Tuy nhiên, suy nghĩ của ông Jean chắc chắn được kết nối với thế hệ tiếp theo.
Một buổi tối của lễ Obon nhất định, nơi mỗi nhóm hỗ trợ nghỉ ngơi nấu ăn. Masaru Goto, người đã làm cố vấn tại Sanyukai trong tám năm, đã đến thăm sông Sumida bằng xe đạp. Điều này là để trông chừng những người vô gia cư và phân phát thực phẩm được bảo quản. Khi ông Goto gọi, "hôm nay thế nào? trời nóng", các chú yên tâm. “Tôi đang gặp rắc rối, vì vậy tôi muốn nói chuyện với bạn. Tôi muốn xây dựng một mối quan hệ cho phép tôi làm điều đó" ông Goto nói. Thật không dễ dàng để thiết lập một mối quan hệ như vậy với những người vô gia cư đã sống một mình trong nhiều năm. "Tôi nghĩ việc hỗ trợ tiền và bữa ăn là rất quan trọng, nhưng tôi nghĩ điều quan trọng nhất trong các hoạt động của chúng tôi là xây dựng mối quan hệ để chúng tôi có thể nói chuyện với nhau bình đẳng."
■ Chúng ta có thể làm gì?
Ông Goto, người tiếp tục nói, "mọi người trở nên vô gia cư chỉ có một chút cơ hội", nói rằng có rất nhiều hình mẫu trong đó mọi người vấp ngã trong mối quan hệ giữa con người với nhau và đánh mất mối quan hệ với gia đình, cuối cùng chỉ còn cách sống một mình. Bước đầu tiên để giải quyết vấn đề vô gia cư là xóa bỏ sự cô lập xã hội. Điều này là do mất kết nối để yêu cầu giúp đỡ khi gặp khó khăn là vấn đề nghiêm trọng nhất mà những người cần cuộc sống và cư dân đường phố mắc phải. Mỗi chúng ta đều có thể coi trọng sự kết nối với mọi người. Từ sự xuất hiện của ông Jean và ông Goto, tôi muốn truyền tải tầm quan trọng của việc "sống cùng nhau" hơn là "giúp đỡ".
Có thể bạn sẽ thích