1. Giới thiệu về sự kiện ngày 25/11/1970
Ngày 25/11/1970 là một ngày định mệnh trong lịch sử văn học và chính trị Nhật Bản. Vào hôm đó, Mishima Yukio, một trong những nhà văn vĩ đại nhất của Nhật Bản, cùng với bốn thành viên của Hội Khiên (Tatenokai – 盾の会), tiến vào trụ sở Lực lượng Phòng vệ Nhật Bản (Jieitai – 自衛隊) tại Ichigaya, Tokyo, và tiến hành một cuộc đảo chính nhỏ nhằm khôi phục quyền lực cho Thiên Hoàng.Sau khi bài diễn văn của ông thất bại, Mishima thực hiện seppuku (mổ bụng tự sát) ngay trước mặt những người lính, kết thúc cuộc đời ở tuổi 45. Đây không chỉ là một hành động chính trị, mà còn là một biểu tượng nghệ thuật, thể hiện triết lý sống của ông về danh dự, cái đẹp và cái chết.
2. Mishima Yukio và Hội Khiên (Tatenokai)
2.1. Sự thành lập Hội Khiên
Hội Khiên (Tatenokai – 盾の会) là một tổ chức bán quân sự do Mishima sáng lập năm 1968, với khoảng 100 thành viên, chủ yếu là sinh viên đại học. Mishima tin rằng Nhật Bản sau Thế chiến II đã mất đi tinh thần võ sĩ đạo và cần được phục hồi bằng một cuộc cách mạng.Hội Khiên luyện tập như một đơn vị quân đội và được chính quyền Nhật Bản cho phép huấn luyện cùng Lực lượng Phòng vệ. Tuy nhiên, hầu hết mọi người đều coi nó như một tổ chức mang tính biểu diễn hơn là một lực lượng chính trị thực sự.
2.2. Tư tưởng chính trị của Mishima
Mishima phản đối nền dân chủ sau chiến tranh và tin rằng Nhật Bản đã đánh mất bản sắc truyền thống. Ông muốn khôi phục vị trí thần thánh của Thiên Hoàng, giống như thời kỳ trước Thế chiến II. Mishima cũng xem sự già nua và suy đồi của xã hội Nhật Bản như một nỗi nhục cần phải được thanh lọc bằng một hành động quyết liệt.3. Diễn biến cuộc đảo chính thất bại
3.1. Chiếm trụ sở Lực lượng Phòng vệ
Sáng ngày 25/11/1970, Mishima và bốn thành viên Hội Khiên đến trụ sở Lực lượng Phòng vệ Nhật Bản tại Ichigaya, Tokyo, với lý do thăm viếng. Họ bất ngờ khống chế Tướng Kanetoshi Mashita, yêu cầu toàn bộ binh sĩ tập trung tại sân để nghe diễn văn của Mishima.3.2. Bài diễn văn bị từ chối
Mishima bước ra ban công, trước mặt hàng trăm binh sĩ đang đứng dưới sân, và hô hào họ nổi dậy để bảo vệ Thiên Hoàng, khôi phục võ sĩ đạo. Tuy nhiên, thay vì ủng hộ, những người lính chế giễu, la ó và chửi rủa ông.Sau khi nhận ra không thể xoay chuyển tình thế, Mishima quay trở vào phòng và thực hiện seppuku, kết thúc cuộc đời mình theo đúng nghi lễ của samurai.
4. Ý nghĩa của cái chết và di sản để lại
4.1. Cái chết như một tác phẩm nghệ thuật
Mishima từng viết trong tiểu thuyết Người Lính Ngự Lâm (1969):Cái chết của ông không chỉ là một hành động chính trị, mà còn là một màn trình diễn mang tính nghệ thuật, phản ánh triết lý về danh dự và sự hủy diệt mà ông luôn theo đuổi.
4.2. Di sản để lại
- Mishima để lại hơn 40 tiểu thuyết, nhiều tuyển tập truyện ngắn, kịch bản và tiểu luận.
- Bộ tiểu thuyết cuối cùng của ông, Biển Cả Trù Phú (豊饒の海, 1965–1970), hoàn thành đúng ngày ông tự sát, càng làm tăng thêm sự bí ẩn và tính biểu tượng của sự kiện này.
- Nhiều học giả vẫn tranh luận về ý nghĩa thực sự của cái chết của Mishima: đó là một hành động chính trị thất bại, hay một tác phẩm nghệ thuật cuối cùng của ông?
5. Ảnh hưởng của sự kiện đến xã hội Nhật Bản
5.1. Phản ứng của dư luận
Sự kiện ngày 25/11/1970 gây sốc cho toàn nước Nhật. Đối với nhiều người, Mishima chỉ là một nhà văn tài năng nhưng lập dị, và hành động của ông được xem như một màn kịch điên rồ hơn là một cuộc cách mạng thực sự.Tuy nhiên, với những người ủng hộ chủ nghĩa dân tộc, Mishima trở thành một huyền thoại, một biểu tượng của tinh thần võ sĩ đạo thời hiện đại.
5.2. Ảnh hưởng đến văn học và văn hóa Nhật Bản
- Phim ảnh: Bộ phim Mishima: A Life in Four Chapters (1985) mô tả cuộc đời và tư tưởng của Mishima.
- Manga & Anime: Nhiều tác phẩm như Attack on Titan hay Neon Genesis Evangelion cũng lấy cảm hứng từ tư tưởng bi kịch và sự hủy diệt của Mishima.
- Chính trị: Chủ nghĩa dân tộc Nhật Bản vẫn còn chịu ảnh hưởng từ tư tưởng của Mishima, đặc biệt là trong các nhóm cực hữu.
Có thể bạn sẽ thích