Nội các Takaichi thứ hai được thành lập với sự ủng hộ vững chắc. Trong bối cảnh dịch chuyển toàn cầu sang cánh hữu, bao gồm cả tâm lý chống nhập cư, liệu Nhật Bản cũng sẽ đi theo xu hướng này ? Cựu quan chức Liên Hợp Quốc và là tác giả bài viết Mayumi Tanimoto đã đăng một loạt bài có tựa đề "Chủ nghĩa bảo thủ của Nhật Bản so với thế giới". Hãy cùng xem xét "những khác biệt mang tính quyết định giữa chủ nghĩa bảo thủ Nhật Bản và phương Tây" từ góc độ lịch sử và văn hóa.
Các nước phương Tây khao khát sự thay đổi và năng động.
Chúng ta đã từng xem xét những đặc điểm độc đáo của người Nhật Bản, những người coi "không thay đổi" là hợp lý, và các giá trị và văn hóa của các quốc gia lục địa, trái lại, coi "thay đổi" là hợp lý. Trên thực tế, quan điểm "năng động" và "thay đổi" là hợp lý này không chỉ giới hạn ở Trung Quốc và Triều Tiên. Hiện tượng này phổ biến ở Trung Á và Nam Á, và tương tự ở Trung Đông. Hơn nữa, người dân các nước châu Âu, những nước từ lâu đã phải chịu đựng chiến tranh và xung đột, cũng coi sự di chuyển này là hợp lý.
Nếu bạn thực sự sống hoặc làm việc ở châu Âu, bạn sẽ hiểu rất rõ rằng tính cách dân tộc của người dân các nước châu Âu nhìn chung gần gũi hơn với người Trung Quốc, Trung Á và Nam Á. Người Nhật có thể cho rằng người châu Âu rất bảo thủ, ngại thay đổi và không thích di chuyển, nhưng điều này không đúng. Trên thực tế, người châu Âu đã trở nên giàu có thông qua những hành động cướp bóc liên tục. Điều này được chứng minh bằng thực tế là nhiều quốc gia đang phát triển ngày nay từng là thuộc địa của châu Âu.
Ngay cả trước khi công nghệ vận tải được phát triển, họ đã đi thuyền đến những vùng đất xa xôi, chưa văn minh để tìm kiếm tài nguyên và nô lệ. Nhiều người đã mất mạng trong chuyến đi, và không hiếm trường hợp họ bị các bộ lạc địa phương giết hại khi đến nơi. Nhưng họ vẫn tiếp tục đi lại và cướp bóc.
Và khi đến được điểm đến, họ thay đổi tôn giáo, lấy ngôn ngữ của mình làm ngôn ngữ chuẩn, cải tổ hoàn toàn hệ thống giáo dục, và bắt giữ bất kỳ người dân địa phương nào cản đường làm nô lệ rồi đưa họ đến những vùng đất khác.
Tất cả những điều này được thực hiện trong thời đại trước khi điện và máy tính ra đời, điều này thực sự đáng sợ. Nó hoàn toàn trái ngược với tư duy tìm kiếm sự ổn định của người Nhật Bản. Khi tôi đến châu Phi, Trung Đông hay Nam Mỹ, tôi kinh ngạc nhận ra rằng người châu Âu đã đi xa đến vậy. Các tòa nhà và nhà thờ do châu Âu xây dựng trong thời kỳ thuộc địa vẫn còn đó, nhưng ở nhiều khu vực, văn hóa và ngôn ngữ địa phương đã bị xóa sổ hoàn toàn.
Những người Nhật Bản ngây thơ và thiếu hiểu biết thường đến thăm những nơi này để xem những gì người châu Âu để lại, nhưng nếu không có samurai và một hệ thống quản lý mạnh mẽ, Nhật Bản có lẽ cũng sẽ rơi vào tình trạng tương tự. Cách quản lý doanh nghiệp và thực tiễn kinh doanh hiện đại của họ cũng y hệt như vậy. So với các công ty Nhật Bản, họ thay đổi nhanh hơn nhiều và nhanh chóng loại bỏ bất cứ thứ gì không hiệu quả. Họ coi nhân viên như những người có thể thay thế. Họ đưa ra quyết định nhanh chóng. Bề ngoài, họ nói về những điều tốt đẹp như đóng góp xã hội và bình đẳng, nhưng việc theo đuổi lợi nhuận của họ nghiêm túc hơn nhiều so với Nhật Bản. Và sâu bên trong, họ cực kỳ lạnh lùng. Hơn nữa, họ không đặc biệt thích những ngành kinh doanh liên quan đến việc sản xuất liên tục. Việc đó tốn thời gian và mang lại ít lợi nhuận.
Tất nhiên, có những người đam mê sáng tạo, như ở Đức, miền bắc Ý và Ba Lan, nhưng nhìn chung họ là những người thua cuộc ở châu Âu. Họ có quyền lực ngoại giao yếu và ít của cải. Tuy nhiên, ngay cả trong thời hiện đại, những khu vực đó đa dạng hơn nhiều so với Nhật Bản, và lòng tham của họ không thể so sánh với Nhật Bản.
Ở Anh, hầu như không có bài hát nào thể hiện nỗi nhớ nhà. Và nước Mỹ, thừa hưởng những gen châu Âu như vậy, về cơ bản cũng chia sẻ cùng một tâm lý. Nước Mỹ được thành lập bởi những người tiên phong tham lam bị đẩy ra khỏi xã hội châu Âu, vì vậy nó thừa hưởng tâm lý châu Âu cũ.
Cốt lõi của họ là khát vọng thống trị vĩ đại, và lý do tồn tại của quốc gia là sự bành trướng của cải của chính mình. Kết quả là, họ sẽ không từ thủ đoạn nào để gia tăng của cải. Nước Mỹ vẫn là lực lượng cảnh sát của thế giới, được thúc đẩy bởi khát vọng này. Ở đâu có tài nguyên, ở đó luôn có người Mỹ. Vì nước Mỹ thừa hưởng gen tham lam của châu Âu, các doanh nghiệp mới liên tục ra đời, và nước này đứng đầu thế giới cả về sức mạnh quân sự và tài chính.
Sống trong xã hội Mỹ có nghĩa là bạn phải hòa mình vào sự cạnh tranh khốc liệt. Nó trái ngược với sự ổn định; bạn không bao giờ biết khi nào mình sẽ bị sa thải, và việc chuyển chỗ ở là chuyện thường tình. Nếu họ có thể kiếm được tiền, họ sẽ di chuyển không chỉ trong nước Mỹ mà còn khắp thế giới. Họ thiếu lòng hoài niệm và lòng yêu nước mà người Nhật Bản có.
Họ cũng thiếu sự gắn bó với mộ phần tổ tiên. Điều này một phần là do một phần đáng kể tầng lớp cầm quyền trong xã hội Mỹ theo đạo Tin Lành. Người Tin Lành, đặc biệt là người Baptist và Methodist, ít coi trọng vật chất, vì vậy nhà thờ của họ cực kỳ đơn giản và không có đồ trang trí. Có rất ít đồ trang trí Kitô giáo trong nhà họ. Họ thậm chí không đeo thánh giá.
Đối với họ, điều quan trọng nhất là đức tin mà họ giữ trong lòng; dựa vào vật chất không phù hợp với cách suy nghĩ của họ. Do đó, họ không nghĩ đến mộ phần tổ tiên hay nhà thờ ở quê hương mình.
Nhân tiện, chính những người định cư Anh và các nhà truyền giáo mộ đạo đã mang những giáo phái Kitô giáo này đến Mỹ. Các cá nhân và người dân từ các giáo phái tôn giáo cụ thể ở Anh đã đến Mỹ và tạo nên nền tảng cho nền văn hóa đó. Bởi vì họ không gắn bó với vật chất, họ không ngần ngại chuyển đến Thế giới Mới. Họ cũng mở rộng thuộc địa để gia tăng của cải và không sợ truyền giáo cho các nhóm dân tộc hoàn toàn khác biệt.
Người Anh ngày nay vẫn thừa hưởng mạnh mẽ tính cách dân tộc này từ tổ tiên của họ. Họ ít coi trọng vật chất, và ngay cả ngày nay, họ vẫn sẵn sàng di chuyển đến nhiều nơi trên thế giới, bao gồm Nam Phi, Zimbabwe, Argentina, Hoa Kỳ, Hồng Kông, Úc, Kazakhstan và Dubai, để tối đa hóa tài sản cá nhân. Hơn nữa, họ ít quan tâm đến quốc tịch, làng quê hay thị trấn nơi họ sinh ra. Kết quả là, trong khi nhiều thể loại âm nhạc Nhật Bản có chủ đề về quê hương và gia đình, âm nhạc Anh hiếm khi có những bài hát gợi nhớ về nhà.
Sự khác biệt trong khái niệm "bảo thủ" giữa Nhật Bản và phương Tây
Ban đầu, các khái niệm "bảo thủ" và "tiến bộ" trong chính trị hiện đại bắt nguồn từ châu Âu.
"Những người bảo thủ" là phe ủng hộ chế độ quân chủ - những người tìm cách đạt được sự thay đổi dần dần trong khi vẫn duy trì nhà thờ và nhà vua là những người có quyền lực xã hội, trong khi "những người tiến bộ" là những người bác bỏ họ và tìm kiếm sự thay đổi mạnh mẽ. Tư duy này đã được người dân vùng biên giới Mỹ, nơi không có vua, kế thừa một cách rộng rãi.
Trong khi đó, ở Nhật Bản, quốc gia đã hiện đại hóa thông qua quá trình hiện đại hóa và khai sáng, chủ nghĩa bảo thủ nhìn chung có nghĩa là duy trì hệ thống truyền thống. Tuy nhiên, đối với người Nhật, việc không thay đổi lối sống hay hệ thống của họ từ lâu đã là "chuẩn mực", và việc không thay đổi được coi là bình thường và là cách suy nghĩ hợp lý nhất.
Việc duy trì Hoàng gia là điều hiển nhiên, và mặc dù hình thức của nó đã thay đổi sau thời kỳ Minh Trị, nhưng quyền lực xã hội và truyền thống vẫn được giữ nguyên. Việc bãi bỏ Hoàng gia hay hoàn toàn từ bỏ trật tự chưa bao giờ được bàn đến. Những người cực đoan chỉ là thiểu số nhỏ trong xã hội, và họ không được công chúng ủng hộ.
Do đó, ý nghĩa của "bảo thủ" theo cách hiểu của người châu Âu và người Mỹ về cơ bản khác với ý nghĩa của "bảo thủ" theo cách hiểu của người Nhật. Tuy nhiên, những người tranh luận về "bảo thủ" và "tiến bộ" ở Nhật Bản không hoàn toàn hiểu tiền đề này. Điều này là bởi vì hầu hết họ chưa từng sống cùng với những người châu Âu và người Mỹ, những người đã đặt ra các định nghĩa chính trị hiện đại về "bảo thủ" và "tiến bộ". Điều này dẫn đến sự sai lệch cơ bản trong các cuộc tranh luận.
( Nguồn tiếng Nhật )
Các nước phương Tây khao khát sự thay đổi và năng động.
Chúng ta đã từng xem xét những đặc điểm độc đáo của người Nhật Bản, những người coi "không thay đổi" là hợp lý, và các giá trị và văn hóa của các quốc gia lục địa, trái lại, coi "thay đổi" là hợp lý. Trên thực tế, quan điểm "năng động" và "thay đổi" là hợp lý này không chỉ giới hạn ở Trung Quốc và Triều Tiên. Hiện tượng này phổ biến ở Trung Á và Nam Á, và tương tự ở Trung Đông. Hơn nữa, người dân các nước châu Âu, những nước từ lâu đã phải chịu đựng chiến tranh và xung đột, cũng coi sự di chuyển này là hợp lý.
Nếu bạn thực sự sống hoặc làm việc ở châu Âu, bạn sẽ hiểu rất rõ rằng tính cách dân tộc của người dân các nước châu Âu nhìn chung gần gũi hơn với người Trung Quốc, Trung Á và Nam Á. Người Nhật có thể cho rằng người châu Âu rất bảo thủ, ngại thay đổi và không thích di chuyển, nhưng điều này không đúng. Trên thực tế, người châu Âu đã trở nên giàu có thông qua những hành động cướp bóc liên tục. Điều này được chứng minh bằng thực tế là nhiều quốc gia đang phát triển ngày nay từng là thuộc địa của châu Âu.
Ngay cả trước khi công nghệ vận tải được phát triển, họ đã đi thuyền đến những vùng đất xa xôi, chưa văn minh để tìm kiếm tài nguyên và nô lệ. Nhiều người đã mất mạng trong chuyến đi, và không hiếm trường hợp họ bị các bộ lạc địa phương giết hại khi đến nơi. Nhưng họ vẫn tiếp tục đi lại và cướp bóc.
Và khi đến được điểm đến, họ thay đổi tôn giáo, lấy ngôn ngữ của mình làm ngôn ngữ chuẩn, cải tổ hoàn toàn hệ thống giáo dục, và bắt giữ bất kỳ người dân địa phương nào cản đường làm nô lệ rồi đưa họ đến những vùng đất khác.
Tất cả những điều này được thực hiện trong thời đại trước khi điện và máy tính ra đời, điều này thực sự đáng sợ. Nó hoàn toàn trái ngược với tư duy tìm kiếm sự ổn định của người Nhật Bản. Khi tôi đến châu Phi, Trung Đông hay Nam Mỹ, tôi kinh ngạc nhận ra rằng người châu Âu đã đi xa đến vậy. Các tòa nhà và nhà thờ do châu Âu xây dựng trong thời kỳ thuộc địa vẫn còn đó, nhưng ở nhiều khu vực, văn hóa và ngôn ngữ địa phương đã bị xóa sổ hoàn toàn.
Những người Nhật Bản ngây thơ và thiếu hiểu biết thường đến thăm những nơi này để xem những gì người châu Âu để lại, nhưng nếu không có samurai và một hệ thống quản lý mạnh mẽ, Nhật Bản có lẽ cũng sẽ rơi vào tình trạng tương tự. Cách quản lý doanh nghiệp và thực tiễn kinh doanh hiện đại của họ cũng y hệt như vậy. So với các công ty Nhật Bản, họ thay đổi nhanh hơn nhiều và nhanh chóng loại bỏ bất cứ thứ gì không hiệu quả. Họ coi nhân viên như những người có thể thay thế. Họ đưa ra quyết định nhanh chóng. Bề ngoài, họ nói về những điều tốt đẹp như đóng góp xã hội và bình đẳng, nhưng việc theo đuổi lợi nhuận của họ nghiêm túc hơn nhiều so với Nhật Bản. Và sâu bên trong, họ cực kỳ lạnh lùng. Hơn nữa, họ không đặc biệt thích những ngành kinh doanh liên quan đến việc sản xuất liên tục. Việc đó tốn thời gian và mang lại ít lợi nhuận.
Tất nhiên, có những người đam mê sáng tạo, như ở Đức, miền bắc Ý và Ba Lan, nhưng nhìn chung họ là những người thua cuộc ở châu Âu. Họ có quyền lực ngoại giao yếu và ít của cải. Tuy nhiên, ngay cả trong thời hiện đại, những khu vực đó đa dạng hơn nhiều so với Nhật Bản, và lòng tham của họ không thể so sánh với Nhật Bản.
Ở Anh, hầu như không có bài hát nào thể hiện nỗi nhớ nhà. Và nước Mỹ, thừa hưởng những gen châu Âu như vậy, về cơ bản cũng chia sẻ cùng một tâm lý. Nước Mỹ được thành lập bởi những người tiên phong tham lam bị đẩy ra khỏi xã hội châu Âu, vì vậy nó thừa hưởng tâm lý châu Âu cũ.
Cốt lõi của họ là khát vọng thống trị vĩ đại, và lý do tồn tại của quốc gia là sự bành trướng của cải của chính mình. Kết quả là, họ sẽ không từ thủ đoạn nào để gia tăng của cải. Nước Mỹ vẫn là lực lượng cảnh sát của thế giới, được thúc đẩy bởi khát vọng này. Ở đâu có tài nguyên, ở đó luôn có người Mỹ. Vì nước Mỹ thừa hưởng gen tham lam của châu Âu, các doanh nghiệp mới liên tục ra đời, và nước này đứng đầu thế giới cả về sức mạnh quân sự và tài chính.
Sống trong xã hội Mỹ có nghĩa là bạn phải hòa mình vào sự cạnh tranh khốc liệt. Nó trái ngược với sự ổn định; bạn không bao giờ biết khi nào mình sẽ bị sa thải, và việc chuyển chỗ ở là chuyện thường tình. Nếu họ có thể kiếm được tiền, họ sẽ di chuyển không chỉ trong nước Mỹ mà còn khắp thế giới. Họ thiếu lòng hoài niệm và lòng yêu nước mà người Nhật Bản có.
Họ cũng thiếu sự gắn bó với mộ phần tổ tiên. Điều này một phần là do một phần đáng kể tầng lớp cầm quyền trong xã hội Mỹ theo đạo Tin Lành. Người Tin Lành, đặc biệt là người Baptist và Methodist, ít coi trọng vật chất, vì vậy nhà thờ của họ cực kỳ đơn giản và không có đồ trang trí. Có rất ít đồ trang trí Kitô giáo trong nhà họ. Họ thậm chí không đeo thánh giá.
Đối với họ, điều quan trọng nhất là đức tin mà họ giữ trong lòng; dựa vào vật chất không phù hợp với cách suy nghĩ của họ. Do đó, họ không nghĩ đến mộ phần tổ tiên hay nhà thờ ở quê hương mình.
Nhân tiện, chính những người định cư Anh và các nhà truyền giáo mộ đạo đã mang những giáo phái Kitô giáo này đến Mỹ. Các cá nhân và người dân từ các giáo phái tôn giáo cụ thể ở Anh đã đến Mỹ và tạo nên nền tảng cho nền văn hóa đó. Bởi vì họ không gắn bó với vật chất, họ không ngần ngại chuyển đến Thế giới Mới. Họ cũng mở rộng thuộc địa để gia tăng của cải và không sợ truyền giáo cho các nhóm dân tộc hoàn toàn khác biệt.
Người Anh ngày nay vẫn thừa hưởng mạnh mẽ tính cách dân tộc này từ tổ tiên của họ. Họ ít coi trọng vật chất, và ngay cả ngày nay, họ vẫn sẵn sàng di chuyển đến nhiều nơi trên thế giới, bao gồm Nam Phi, Zimbabwe, Argentina, Hoa Kỳ, Hồng Kông, Úc, Kazakhstan và Dubai, để tối đa hóa tài sản cá nhân. Hơn nữa, họ ít quan tâm đến quốc tịch, làng quê hay thị trấn nơi họ sinh ra. Kết quả là, trong khi nhiều thể loại âm nhạc Nhật Bản có chủ đề về quê hương và gia đình, âm nhạc Anh hiếm khi có những bài hát gợi nhớ về nhà.
Sự khác biệt trong khái niệm "bảo thủ" giữa Nhật Bản và phương Tây
Ban đầu, các khái niệm "bảo thủ" và "tiến bộ" trong chính trị hiện đại bắt nguồn từ châu Âu.
"Những người bảo thủ" là phe ủng hộ chế độ quân chủ - những người tìm cách đạt được sự thay đổi dần dần trong khi vẫn duy trì nhà thờ và nhà vua là những người có quyền lực xã hội, trong khi "những người tiến bộ" là những người bác bỏ họ và tìm kiếm sự thay đổi mạnh mẽ. Tư duy này đã được người dân vùng biên giới Mỹ, nơi không có vua, kế thừa một cách rộng rãi.
Trong khi đó, ở Nhật Bản, quốc gia đã hiện đại hóa thông qua quá trình hiện đại hóa và khai sáng, chủ nghĩa bảo thủ nhìn chung có nghĩa là duy trì hệ thống truyền thống. Tuy nhiên, đối với người Nhật, việc không thay đổi lối sống hay hệ thống của họ từ lâu đã là "chuẩn mực", và việc không thay đổi được coi là bình thường và là cách suy nghĩ hợp lý nhất.
Việc duy trì Hoàng gia là điều hiển nhiên, và mặc dù hình thức của nó đã thay đổi sau thời kỳ Minh Trị, nhưng quyền lực xã hội và truyền thống vẫn được giữ nguyên. Việc bãi bỏ Hoàng gia hay hoàn toàn từ bỏ trật tự chưa bao giờ được bàn đến. Những người cực đoan chỉ là thiểu số nhỏ trong xã hội, và họ không được công chúng ủng hộ.
Do đó, ý nghĩa của "bảo thủ" theo cách hiểu của người châu Âu và người Mỹ về cơ bản khác với ý nghĩa của "bảo thủ" theo cách hiểu của người Nhật. Tuy nhiên, những người tranh luận về "bảo thủ" và "tiến bộ" ở Nhật Bản không hoàn toàn hiểu tiền đề này. Điều này là bởi vì hầu hết họ chưa từng sống cùng với những người châu Âu và người Mỹ, những người đã đặt ra các định nghĩa chính trị hiện đại về "bảo thủ" và "tiến bộ". Điều này dẫn đến sự sai lệch cơ bản trong các cuộc tranh luận.
( Nguồn tiếng Nhật )
Có thể bạn sẽ thích