Sau hàng ngàn năm phát triển từ xã hội săn bắt hái lượm đến nền nông nghiệp định cư, Nhật Bản bước vào một giai đoạn quan trọng đánh dấu sự xuất hiện của một chính quyền trung ương đầu tiên – nhà nước Yamato. Thời kỳ Kofun (250 – 538) không chỉ là thời kỳ của những ngôi mộ khổng lồ, mà còn là thời điểm mà các thủ lĩnh địa phương bắt đầu hợp nhất, đặt nền móng cho chế độ quân chủ Nhật Bản kéo dài đến tận ngày nay.
Sự hình thành của nhà nước Yamato cũng là bước chuyển quan trọng, khi Nhật Bản bắt đầu tiếp thu nhiều ảnh hưởng văn hóa và chính trị từ lục địa châu Á, đặc biệt là từ Trung Quốc và Triều Tiên.
Các ngôi mộ này không chỉ là nơi chôn cất, mà còn phản ánh sự phát triển của xã hội thời bấy giờ. Bên trong lăng mộ, người ta tìm thấy các bức tượng đất sét haniiwa, áo giáp, vũ khí và nhiều vật dụng quý giá, cho thấy sự hình thành của một tầng lớp chiến binh và xã hội có tổ chức chặt chẽ hơn.
Những thủ lĩnh Yamato tự xưng là Thiên hoàng (Tennō) – một danh hiệu vẫn được sử dụng cho đến ngày nay. Dưới sự lãnh đạo của họ, Nhật Bản bước vào thời kỳ quân chủ đầu tiên với hệ thống cai trị tập trung hơn.
a) Chữ Hán được du nhập, mở đường cho việc hình thành hệ thống chữ viết Nhật Bản sau này.
b) Phật giáo bắt đầu được giới thiệu thông qua các mối quan hệ với bán đảo Triều Tiên.
c) Kỹ thuật luyện kim tiên tiến hơn giúp sản xuất vũ khí và công cụ hiệu quả.
Tuy nhiên, dù tiếp thu nhiều ảnh hưởng từ Trung Hoa, Nhật Bản vẫn duy trì bản sắc riêng và không chịu sự đô hộ của bất kỳ quốc gia nào.
Bên cạnh đó, những bức tượng haniiwa bằng đất sét được đặt quanh các lăng mộ với nhiều hình dáng khác nhau như chiến binh, ngựa, hoặc chim chóc. Đây là dấu hiệu của tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và niềm tin vào thế giới bên kia.
a) Thiên hoàng (Tennō): Người đứng đầu quốc gia, có quyền lực tối cao.
b) Quý tộc & Lãnh chúa địa phương: Những người cai quản từng vùng đất, có nhiệm vụ thu thuế và duy trì quân đội.
c) Chiến binh & Samurai sơ khai: Xuất hiện một tầng lớp chiến binh đầu tiên, đặt nền móng cho giai cấp Samurai sau này.
d) Nông dân & Lao động: Chiếm phần lớn dân số, làm ruộng và sản xuất thủ công.
Dù chưa có một hệ thống pháp luật hoàn chỉnh, nhưng quyền lực của dòng họ Yamato ngày càng vững chắc, đặt nền móng cho các chính quyền sau này.
Khoảng năm 538, Phật giáo được chính thức du nhập vào Nhật Bản từ Triều Tiên, tạo ra sự chuyển biến mạnh mẽ trong văn hóa và tư tưởng. Những cải cách quan trọng tiếp theo đã đánh dấu sự kết thúc của thời kỳ Kofun và mở ra thời kỳ Asuka, nơi Nhật Bản tiếp thu và áp dụng nhiều tư tưởng từ Trung Quốc để phát triển mạnh mẽ hơn.
Ở bài tiếp theo, chúng ta sẽ cùng khám phá thời kỳ Asuka – giai đoạn Nhật Bản bước vào kỷ nguyên Phật giáo và xây dựng chính quyền phong cách Trung Hoa.
Sự hình thành của nhà nước Yamato cũng là bước chuyển quan trọng, khi Nhật Bản bắt đầu tiếp thu nhiều ảnh hưởng văn hóa và chính trị từ lục địa châu Á, đặc biệt là từ Trung Quốc và Triều Tiên.
1. Thời kỳ Kofun là gì?
Tên gọi "Kofun" xuất phát từ những lăng mộ khổng lồ (kofun) được xây dựng cho các lãnh chúa và tầng lớp quý tộc. Những ngôi mộ này có kích thước khổng lồ, thường có hình dáng lỗ khóa khi nhìn từ trên cao. Đây là dấu hiệu cho thấy sự gia tăng quyền lực của các thủ lĩnh cầm quyền, đặc biệt là dòng tộc Yamato, những người dần thống trị khu vực phía Tây Nhật Bản.Các ngôi mộ này không chỉ là nơi chôn cất, mà còn phản ánh sự phát triển của xã hội thời bấy giờ. Bên trong lăng mộ, người ta tìm thấy các bức tượng đất sét haniiwa, áo giáp, vũ khí và nhiều vật dụng quý giá, cho thấy sự hình thành của một tầng lớp chiến binh và xã hội có tổ chức chặt chẽ hơn.
2. Nhà nước Yamato – Chính quyền đầu tiên của Nhật Bản
2.1. Sự thống nhất của các tiểu quốc
Trước thời kỳ Kofun, Nhật Bản bao gồm nhiều bộ tộc và tiểu quốc nhỏ, mỗi vùng có một thủ lĩnh riêng. Tuy nhiên, vào khoảng thế kỷ thứ 3, một nhóm cầm quyền mạnh mẽ từ vùng Nara ngày nay đã bắt đầu mở rộng ảnh hưởng, thống nhất các bộ tộc dưới quyền kiểm soát của mình. Đây chính là dòng tộc Yamato, đặt nền móng cho Hoàng gia Nhật Bản sau này.Những thủ lĩnh Yamato tự xưng là Thiên hoàng (Tennō) – một danh hiệu vẫn được sử dụng cho đến ngày nay. Dưới sự lãnh đạo của họ, Nhật Bản bước vào thời kỳ quân chủ đầu tiên với hệ thống cai trị tập trung hơn.
2.2. Ảnh hưởng từ Trung Quốc và Triều Tiên
Trong thời kỳ Kofun, Nhật Bản bắt đầu tiếp xúc nhiều hơn với Triều Tiên và Trung Quốc. Các thủ lĩnh Yamato học hỏi các mô hình chính trị và quân sự từ nhà Hán và nhà Ngụy của Trung Quốc.a) Chữ Hán được du nhập, mở đường cho việc hình thành hệ thống chữ viết Nhật Bản sau này.
b) Phật giáo bắt đầu được giới thiệu thông qua các mối quan hệ với bán đảo Triều Tiên.
c) Kỹ thuật luyện kim tiên tiến hơn giúp sản xuất vũ khí và công cụ hiệu quả.
Tuy nhiên, dù tiếp thu nhiều ảnh hưởng từ Trung Hoa, Nhật Bản vẫn duy trì bản sắc riêng và không chịu sự đô hộ của bất kỳ quốc gia nào.
3. Văn hóa và xã hội thời Kofun
3.1. Kiến trúc và nghệ thuật
Một trong những đặc điểm quan trọng nhất của thời kỳ này là hệ thống lăng mộ Kofun. Các lăng mộ lớn nhất, như Lăng Thiên hoàng Nintoku, có kích thước khổng lồ, dài đến 486m – gần bằng một kim tự tháp Ai Cập.Bên cạnh đó, những bức tượng haniiwa bằng đất sét được đặt quanh các lăng mộ với nhiều hình dáng khác nhau như chiến binh, ngựa, hoặc chim chóc. Đây là dấu hiệu của tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và niềm tin vào thế giới bên kia.
3.2. Xã hội và tầng lớp cai trị
Trong thời kỳ Kofun, Nhật Bản bắt đầu có một hệ thống cai trị rõ ràng hơn. Dưới quyền của dòng tộc Yamato, xã hội được chia thành nhiều tầng lớp:a) Thiên hoàng (Tennō): Người đứng đầu quốc gia, có quyền lực tối cao.
b) Quý tộc & Lãnh chúa địa phương: Những người cai quản từng vùng đất, có nhiệm vụ thu thuế và duy trì quân đội.
c) Chiến binh & Samurai sơ khai: Xuất hiện một tầng lớp chiến binh đầu tiên, đặt nền móng cho giai cấp Samurai sau này.
d) Nông dân & Lao động: Chiếm phần lớn dân số, làm ruộng và sản xuất thủ công.
Dù chưa có một hệ thống pháp luật hoàn chỉnh, nhưng quyền lực của dòng họ Yamato ngày càng vững chắc, đặt nền móng cho các chính quyền sau này.
4. Kết thúc thời kỳ Kofun – Bước vào thời kỳ Asuka
Cuối thế kỷ 6, nhà nước Yamato tiếp tục mở rộng và ngày càng hoàn thiện. Tuy nhiên, những mối quan hệ với Trung Quốc và Triều Tiên ngày càng sâu sắc, kéo theo những thay đổi lớn trong hệ thống chính trị và tôn giáo.Khoảng năm 538, Phật giáo được chính thức du nhập vào Nhật Bản từ Triều Tiên, tạo ra sự chuyển biến mạnh mẽ trong văn hóa và tư tưởng. Những cải cách quan trọng tiếp theo đã đánh dấu sự kết thúc của thời kỳ Kofun và mở ra thời kỳ Asuka, nơi Nhật Bản tiếp thu và áp dụng nhiều tư tưởng từ Trung Quốc để phát triển mạnh mẽ hơn.
Ở bài tiếp theo, chúng ta sẽ cùng khám phá thời kỳ Asuka – giai đoạn Nhật Bản bước vào kỷ nguyên Phật giáo và xây dựng chính quyền phong cách Trung Hoa.
Sửa lần cuối:
Có thể bạn sẽ thích