Văn hoá Hoàn cảnh sâu sắc của "Sự đàn áp triệt để Cơ đốc giáo " của Ieyasu Tokugawa

[yuki1485]

Ieyasu Tokugawa là vị tướng quân đầu tiên đặt nền móng cho 260 năm của Mạc phủ Edo. Tại sao ông lại sợ rằng Cơ đốc giáo sẽ phổ cập ở Nhật Bản ? Đây là một phần trích đoạn và tổng hợp lại từ cuốn sách mới "Chiến lược quản lý của Ieyasu" của nhà văn Oujiro Omura , cựu thanh tra thuế quốc gia.


Ieyasu Tokugawa, người kế nhiệm Hideyoshi Toyotomi, ban đầu rất khoan dung với công cuộc truyền giáo của Cơ đốc giáo. Khi Ieyasu trở thành vị tướng chỉ huy chống lại quân man di xâm lăng, ông đã hòa giải với Hội Thiên chúa và các thế lực Cơ đốc giáo. Có vẻ như chính sách của Ieyasu là 'khôi phục lại mối quan hệ ngoại giao mà Hideyoshi đã từng phá hủy'. Tuy nhiên, đến một lúc nào đó, Cơ đốc giáo sẽ bị cấm hoàn toàn. Hơn nữa, đó không phải là một thứ lỏng lẻo như "Lệnh trục xuất nhà truyền giáo Dòng Tên" của thời của Hideyoshi, trong đó nói rằng "không sao nếu tự nguyện tin vào Cơ đốc giáo," mà là hoàn toàn cấm Cơ đốc giáo.

Tại sao Ieyasu khiến Cơ đốc giáo bị "cấm"

Ieyasu cấm Cơ đốc giáo vì rắc rối với Bồ Đào Nha vào năm 1609. Một tàu của Mạc phủ Nhật Bản đã gặp sự cố với tàu Madre de Deus của Bồ Đào Nha ở Macau, khiến 60 thành viên thủy thủ đoàn thiệt mạng.

Để trả đũa, phía Nhật Bản đã đánh chìm tàu Deus đã đến Nagasaki. Chuỗi sự kiện này liên quan đến vụ án hối lộ giữa một quan chức của Mạc phủ và Harunobu Arima, lãnh chúa của Hizen Hino Ehan (tỉnh Nagasaki), và trở thành một vụ bê bối lớn trong những ngày đầu của Mạc phủ Edo. Do sự việc này, vào năm 1612, Ieyasu ban hành lệnh cấm những người theo đạo Thiên chúa chống lại lãnh thổ dưới sự kiểm soát trực tiếp của Mạc phủ.

Tuy nhiên, sự việc này chỉ là một sự châm ngòi, và Ieyasu đang tìm cơ hội để cấm đạo Cơ đốc.

Trong thời Chiến quốc ( Senkoku ), Cơ đốc giáo thịnh hành hơn chúng ta tưởng. Tính đến năm Keicho thứ 19 (1614), khi việc trục xuất các Lãnh chúa Thiên chúa giáo được bắt đầu, số lượng tín đồ Nhật Bản ước tính ít nhất là 200.000 người và nhiều nhất là 500.000 người.

Vào thời điểm đó, dân số Nhật Bản ước tính vào khoảng 12 triệu người, vì vậy 2- 4% dân số theo đạo Thiên chúa. Có các cơ sở truyền giáo ở Hakata, Bungo (Oita) và Kyoto, chủ yếu ở Nagasaki, và có khoảng 100-200 nhà truyền giáo Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha và các quan chức nhà thờ ở Nhật Bản và 200 nhà thờ. Nagasaki đã từng trở thành lãnh thổ của Dòng Tên .

Sự lan rộng đạo Cơ đốc giáo này sự thực là gắn liền với những lợi ích to lớn. Đối với người cai trị và các lãnh chúa trong thời kỳ Chiến quốc , việc giao dịch với Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha đã nhận được ảnh hưởng lớn. Nhưng điều đó luôn đi kèm với công việc truyền giáo của Cơ đốc giáo. Giữa thế kỷ 15 và 16, Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha đã đi tiên phong trong các tuyến đường đến nhiều nơi trên thế giới và tham gia vào giao dịch rộng rãi, bao gồm cả công việc truyền giáo của Cơ đốc giáo.

Tại sao Cơ đốc giáo lại thống trị thế giới?

Đức Giáo hoàng Roma cho phép Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha phân chia thế giới giữa Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha để đổi lấy việc truyền đạo Cơ đốc giáo. Theo lệnh này, cả hai quốc gia có nghĩa vụ gửi những người truyền giáo và xây dựng nhà thờ ở nhiều nơi khác nhau để đổi lấy việc có thuộc địa trên toàn thế giới. Các nhà truyền giáo cũng có mặt trên các con thuyền buôn bán của Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha, và họ luôn xin phép cho công việc truyền giáo ở vùng đất mà họ bắt đầu buôn bán. Họ chỉ bắt đầu giao dịch với vùng đất cho phép công việc truyền giáo.

Ngay cả khi đến Nhật Bản, họ đã xin phép truyền bá đạo Cơ đốc như một điều kiện để tiến hành các giao dịch. Các Lãnh chúa thừa nhận các sứ mệnh của Cơ đốc giáo để giao dịch với các tàu của Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha. Do đó, Cơ đốc giáo đã lan rộng một cách bùng nổ trong thời Chiến quốc. Vào thời điểm đó, việc giao dịch với Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha không chỉ mang lại những đồ vật văn hóa phương Tây quý hiếm. Điều này là do hầu hết các tàu của Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha đến Nhật Bản đều mang hàng hóa từ các cảng Macau và Trung Quốc.

Súng đã được sản xuất ở Nhật Bản, nhưng chì được sử dụng làm đạn và nitrit, được sử dụng làm nguyên liệu cho đạn dược, không thể sản xuất ở Nhật Bản vào thời điểm đó, vì vậy họ phải dựa vào nhập khẩu từ nước ngoài. Nếu không có giao dịch
với Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha, họ không thể kiếm được đạn dược và nguyên liệu làm thuốc súng. Nói cách khác, sự thịnh vượng của thương mại với Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha và sự truyền bá của Cơ đốc giáo đã hỗ trợ việc nhập khẩu bom, đạn của các lãnh chúa phong kiến.

Sau khi Ieyasu trở thành người cai trị , ông đã cố gắng giảm bớt sức mạnh quân sự của lãnh chúa. Về nguyên tắc, việc xây dựng và tái thiết các lâu đài bị cấm, và Mạc phủ chỉ cho phép chúng vì những lý do đặc biệt. Ngoài ra, năm 1609, việc đóng một con tàu lớn 500 koku trở lên bị cấm, và con tàu lớn thuộc sở hữu của các lĩnh vực khác nhau đã bị tịch thu. Bằng cách này, trong khi cố gắng giảm bớt sức mạnh quân sự của các lĩnh vực khác nhau, việc buôn bán với Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha đã bị tổn hại rất nhiều. Hơn nữa, Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha đã bị xáo trộn về mặt quân sự. Nagasaki đã trở thành một lãnh thổ của Dòng Tên. Ngoài ra, những người theo đạo Thiên chúa thường phá hủy các ngôi đền và đền thờ trên khắp Nhật Bản.


Tây Ban Nha cũng đã tính đến một cuộc xâm lược vũ trang vào Nhật Bản. Nhật Bản vào thời điểm đó đang trong thời kỳ Chiến quốc, và cuộc xâm lược chỉ đơn giản là từ bỏ vì năng lực chiến đấu của các Lãnh chúa rất vững mạnh.Nếu không phải là Nhật Bản vào thời Chiến Quốc, nước này đã có thể bị xâm lược bởi Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha, giống như các nước Đông Nam Á khác. Có khả năng là Nhật Bản đã đưa ra phán xét toàn diện về những vấn đề này và quyết định cấm hoàn toàn Cơ đốc giáo.

Tại sao Ieyasu “thiên vị Hà Lan” ?

Ngoài “sự nguy hiểm của Cơ đốc giáo,” Ieyasu đã cấm hoàn toàn Cơ đốc giáo vì một lý do chính khác. Điều này là do Mạc phủ giao dịch độc quyền với Hà Lan.

Ieyasu có một mối liên hệ kỳ lạ với Hà Lan. Vào tháng 4 năm 1600, trước khi Ieyasu trở thành Shogun, tàu De Liefde của Hà Lan đã bị đánh dạt vào bờ biển ở Usuki, Oita. Kazuyoshi Ota, lãnh chúa phong kiến của lãnh địa Usuki, đã bảo vệ thủy thủ đoàn và báo cáo với quan tòa Nagasaki . De Liefde đã được đi đến Osaka.

Nó diễn ra không lâu trước "Trận chiến Sekigahara" và vẫn nằm dưới chính quyền Toyotomi. Trong thời kỳ này, Mitsunari Ishida, người đứng đầu chính quyền Toyotomi, bị phế truất và trả lại lãnh thổ, và Ieyasu là người nắm quyền điều hành công việc. Vì vậy, Ieyasu quyết định kiểm tra và tra hỏi con tàu De Liefde. Các nhà truyền giáo Dòng Tên người Tây Ban Nha ở Nhật Bản đã nghe về Leafde và khuyên Ieyasu nên tử hình những người trên con tàu đó . Dòng Tên là một tổ chức theo đạo Cơ đốc Công giáo và có xung đột gay gắt với Cơ đốc giáo Tin lành vào thời điểm đó.

Quê hương của con tàu De Liefde, Hà Lan, là một quốc gia theo đạo Tin lành. Vì vậy, các tu sĩ Dòng Tên sống ở Nhật Bản rất sợ lực lượng Tin lành đến Nhật Bản. Tuy nhiên, Ieyasu đã không nghe theo các nhà truyền giáo Dòng Tên và cho chiếc tàu De Liefde đến Uraga, đã mời thủy thủ đoàn đến Edo.

Ieyasu mua thông tin nước ngoài từ thuyền viên của Leafde, và tuyển mộ một số thuyền viên làm chư hầu. Jan Josten, một người Hà Lan đã trở thành một nhân vật quan trọng trong Mạc phủ, và William Adams, một người Anh được biết đến với tên tiếng Nhật là Miura Anjin, đã ở trên tàu Leafde. Có vẻ như Ieyasu đã nghe Jan Josten và William Adams kể chi tiết về tình hình và tình hình tôn giáo ở phương Tây lúc bấy giờ.

Trong thế giới Cơ đốc giáo lúc bấy giờ, những người theo đạo Tin lành, sinh ra từ cuộc Cải cách của Tôn giáo Luther, đã nhanh chóng giành được quyền lực. Đạo Tin lành là một giáo phái tìm cách trở về với đức tin thuần túy bằng cách chỉ trích chủ nghĩa độc đoán và chủ nghĩa tiền bạc của nhà thờ, được tượng trưng bằng sự tha tội. Do đó, Công giáo, một giáo hội truyền thống và đạo Tin lành, một tôn giáo mới, đã xung đột gay gắt.

Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha là những nước Công giáo. Việc họ thực hiện một cuộc hành trình vĩ đại và xâm lược thế giới là do ảnh hưởng của cuộc xung đột giữa Công giáo và Tin lành. Công giáo, vốn bị áp đảo bởi những người theo đạo Tin lành, bắt đầu tích cực truyền bá ra thế giới để thu hút càng nhiều tín đồ càng tốt. Các nhà truyền giáo từ Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha đến Nhật Bản trong thời kỳ Chiến quốc đã theo xu hướng này.

Lý do không ngừng giao dịch với Hà Lan

Nhưng mặt khác, Hà Lan là một quốc gia theo đạo Tin lành. Hà Lan cũng là một quốc gia hàng hải mới nổi, sau Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha, mở rộng ra thế giới và tham gia vào thương mại và xâm lược. Hà Lan cũng tiến hành công việc truyền giáo theo đạo Thiên chúa, nhưng mục đích chính không phải là kiếm tiền. Nhật Bản không thúc đẩy việc truyền bá đạo Cơ đốc mà chỉ thúc đẩy thương mại. Nói cách khác, Hà Lan kinh doanh mà không có công việc truyền giáo của Cơ đốc giáo ”.

Ieyasu biết tình hình này và quyết định chỉ giao dịch với Hà Lan. Hơn nữa, nếu Mạc phủ độc quyền buôn bán với Hà Lan, thì chỉ có Mạc phủ mới có thể tận hưởng hương vị trong thương mại. Do đó, Hà Lan trở thành cánh cửa duy nhất cho nền văn minh phương Tây trong suốt thời kỳ Edo. “Nghiên cứu Hà Lan”, học về những sản phẩm văn hóa từ Hà Lan, đã trở thành cách học tiên tiến nhất của Nhật Bản.

( Tham khảo )