Xã hội Thời đại Edo có cả "khoản trợ cấp" và "hỗ trợ y tế". Các biện pháp corona của Reiwa đã quá chậm trễ?

"Tâm lý con người bản năng khi bị ném vào ổ lây nhiễm có một số khía cạnh không thay đổi theo thời đại."

Michifumi Isoda, một nhà sử học, nói về tầm quan trọng của việc biết tích lũy kinh nghiệm lịch sử. Dưới đây là một số cuốn sách của ông Isoda, người đã khai phá trí tuệ của “With Corona”, "lịch sử các bệnh truyền nhiễm của Nhật Bản" (Bunchun Shinsho).

Ký sự chi tiết do Bakin để lại

Chúng ta vẫn đang ở giữa đại dịch Corona mới. Bạn có thể làm gì với tư cách là một nhà sử học trong tình huống như vậy? Mỗi ngày, khoa học hiện đại đã làm sáng tỏ loại virus corona mới. Điều tự nhiên là phải cải thiện các biện pháp đối phó trong khi kết hợp kiến thức đó. Thật không may, rất có thể những căn bệnh truyền nhiễm chưa biết sẽ tiếp tục ảnh hưởng đến loài người. Không có vắc-xin hoặc biện pháp điều trị cho các loại vi-rút không xác định, và khoa học không có lựa chọn nào khác ngoài việc tụt hậu.

Khi đó, việc truy tìm những bệnh truyền nhiễm từng xuất hiện dịch tương tự sẽ là một vai trò quan trọng của lịch sử. Những loại thiệt hại đã xảy ra trong quá khứ và người dân đã xử lý như thế nào? Có lần nào khác bùng phát các bệnh truyền nhiễm tương tự trong lịch sử Nhật Bản không? Với ý nghĩ đó, trong chương này, tôi muốn tham quan thế giới của các tài liệu cổ từ thời Edo.

Điều đầu tiên tôi nghĩ đến khi ghi lại các bệnh truyền nhiễm trong thời kỳ Edo là Takizawa Bakin. Nhắc đến Bakin, ông được biết đến với những cuốn tiểu thuyết dài tập như "Nanso Satomi Hakkenden" và "Tsubaki Theory Yubaritsuki", nhưng ông cũng đã để lại nhiều tác phẩm.

Tôi ngạc nhiên về độ chi tiết và sắc nét trong các tác phẩm của Bakin. Sau một thời gian dài, khi tôi đọc lại tuyển tập tiểu luận của Bakin, "Kousen Novel Extras", tôi bắt gặp mô tả rằng "Kansei" rất nổi tiếng từ tháng 9 đến tháng 11 năm 1820. Nhân tiện, Bakin tụ tập với những người bạn văn học mỗi tháng một lần để tổ chức một cuộc họp mang tên "Kousenkai" để tập hợp những câu chuyện hiếm hoi mà ông đã từng thấy và nghe. "Kousen Novel Extras" là một tập hợp các câu chuyện ở đó.

Dịch bệnh phổ biến vào thời điểm này mạnh đến nỗi nếu có 10 người trong một gia đình thì sẽ không có ai thoát khỏi. Tuy nhiên, về triệu chứng thì: “trường hợp bệnh nhẹ thì từ 4 đến 5 ngày sẽ khỏi, còn đa số trường hợp không cần dùng thuốc. Trong trường hợp nghiêm trọng, có những người bị sốt nặng và nói lung tung, chẳng hạn như "thương hàn" (bệnh sốt, một loại thương hàn ngày nay). Ngay cả trong trường hợp đó, nếu bạn nằm trong 15 hoặc 6 ngày, bạn sẽ bình phục. Sẽ không ai chết vì bệnh này."

Con mắt quan sát nhạy bén của Bakin

Ngoài ra, “Edo trở nên phổ biến từ cuối tháng 9, và tháng 10 là cao điểm. Kyo, Osaka, Ise, Nagasaki, đã phổ biến vào tháng 9. Đó là trong bản tin của một người bạn ở Osaka và Ise Matsuzaka."

Tuy là âm lịch nhưng "tháng chín, tháng mười" không phải là "đỉnh điểm của lạnh". Đây sẽ là một bệnh lây nhiễm khác với bệnh cúm theo mùa lên đến đỉnh điểm vào mùa đông. Với một bệnh lây nhiễm theo mùa yếu như corona mới này, không thể loại trừ khả năng nó là một "loại mới".

Đôi mắt quan sát của Bakin sáng lên vì ông ấy đọc được từ một bức thư của một người bạn ở Osaka và Ise Matsuzaka rằng "nó đã phổ biến ở Kinai và Nagasaki từ tháng 9". Bạn có thể thấy rằng nó đã lan rộng từ Nagasaki, cửa ngõ ra nước ngoài, đến Edo trong hơn một tháng. Bản chất khoa học của những nhà văn học cuối thời Edo rất kỹ lưỡng đến mức họ cố gắng xác định khoảng cách thời gian và khu vực và tìm hiểu cách chúng lan truyền. Trên thực tế, tinh thần này đã dẫn đến thực tế là Nhật Bản vào cuối thời Tokugawa, sau này tiếp xúc với sự đe dọa của nền văn minh phương Tây, đã có thể chuyển sang thời hiện đại ngay lập tức.

Đã có các khoản trợ cấp

Ngoài ra, Bakin ghi lại rằng đã có một "số tiền trợ cấp cố định" vào thời điểm đó, nói rằng, "có một lời nhắc nhở về sự cứu rỗi của người nghèo."

“Những người dân thị trấn của những ngôi nhà thuê phía sau (Nagaya trở lại) được gọi đến tòa thị chính để phát thóc, và mỗi người được phát 5 đấu vuông gạo, phụ nữ thì 4 đấu và trẻ em trên 3 tuổi là 3 đấu. Người ta nói rằng 250 tờ giấy viết thư đã được phát cho mỗi người trong thời đại văn hóa, nhưng lần này nó được phát bằng gạo”.

Trong trường hợp "văn hóa (chính xác là Bunsei) kiểu Danho", đó là một khoản trợ cấp tiền tệ, nhưng lần này, 5 đấu vuông cho nam giới, 4 đấu vuông cho phụ nữ và 3 đấu vuông cho trẻ em trên 3 tuổi được cấp phát. Cũng có một loại "giới hạn thu nhập". "Ngay cả trong một ngôi nhà thuê, cửa hàng phía trước (trên đường trước)" không được trả tiền vì nó được cho là khác với những người bình thường ở phía sau Nagaya sống ngày hôm đó.

Nhân tiện, "250 tờ giấy" lúc đó là khoảng "12.500 yên", có vẻ là nhỏ, nhưng số tiền này có lẽ là vì mục đích là để giải cứu những người dân thường của Edo, những người sống trong các doanh nghiệp và quầy hàng. Xét theo thời gian mắc bệnh, có vẻ như ông đang trang trải những khoản sinh hoạt phí thời gian như 5 đấu vuông gạo chỉ trong vòng chưa đầy nửa tháng.

Trong mọi trường hợp, cuộc tranh luận về việc "liệu khoản trợ cấp có cần thiết hay không" chính nó nằm sau thời kỳ Edo.

Đó cũng là sự phản ánh như một nhà sử học, đặc biệt đối với các bệnh truyền nhiễm, điều quan trọng là phải có một quan điểm toàn diện về "tiền sử bệnh tật" bao gồm các điều kiện kinh tế và xã hội, chứ không chỉ "tiền sử bệnh tật" và "tiền sử bệnh". Ảnh hưởng của đại dịch, cả hiện tại và quá khứ, là mọi mặt của cuộc sống, những hiện tượng tương tự đều lặp đi lặp lại.

Sự bùng phát của các bệnh truyền nhiễm đã ảnh hưởng gì đến hoạt động kinh tế, và chính quyền thời đó đã có những biện pháp gì?

Tôi nhận thức sâu sắc rằng nghiên cứu lịch sử về những điểm như vậy bây giờ là cần thiết.

Thương nhân Osaka phát thuốc miễn phí

Trên thực tế, trong thời kỳ Edo, không chỉ trợ cấp mà còn được cung cấp "hỗ trợ y tế".

Vào cuối thời Mạc phủ Tokugawa, một trận dịch tả xảy ra vào năm 1859, và hơn 100.000 người đã chết chỉ riêng ở Edo. Trong tài liệu lịch sử của Osaka "biên niên sử gần đây" (được thu thập trong "tài liệu lịch sử thành phố Osaka số 2"), có mô tả sau đây với tiêu đề "Sự bùng phát của bệnh Korori". Căn bệnh <bằng cách nào đó giống như cái nóng của mùa hè>, và triệu chứng là "bị đau ở ngón chân, tức ngực, và nằm xuống và chết."

Và khi <thuốc cưỡng chế sẽ được phát hành khỏi Doshu-cho>

<Vào 3 ngày, ngày 23, 4, 5 tháng 8 với sự điều trị từ nhà thuốc>

Doshu-cho đã là một "thị trấn thuốc" với nhiều cửa hàng bán buôn thuốc từ thời Edo, và thậm chí bây giờ, Takeda Yakuhin Kogyo và Shionogi Pharma đều có trụ sở chính. Tại đó, các nhà thuốc đã cùng nhau làm việc để phát thuốc cho người dân trong ba ngày. Đó là một tình tiết khiến bạn cảm nhận được sức mạnh của các thương nhân ở Osaka, nhưng tên của loại thuốc là "togarashira satsuoni yuu ouen", gây cảm giác nguy hiểm. Trên thực tế, "yuu ou" là cái mà ngày nay chúng ta gọi là khoáng chất asen sulfide, vì vậy nó có thể là một loại thuốc thực sự nguy hiểm. Hơn nữa, ngay cả trong "biên niên sử gần đây," được coi là được thay thế <uống bất kỳ loại thuốc nào không có dấu hiệu>, có vẻ như nó không hiệu quả như một loại thuốc.

Hơn nữa, khi tôi đọc "biên niên sử gần đây", nó nói "một loại thuốc tên là Houkasan do chính phủ sản xuất". Người ta nói rằng thẩm phán Higashimachi của Osaka đã ban thuốc, nhưng Houkasan (bột tạo mùi thơm) thực chất là những nhánh non của họ nhà cây thuốc và rễ của gừng. Tất nhiên, nó không có tác dụng đối với bệnh tả. Phái đoàn của Osaka bị chính quyền và người dân qua mắt, nên đã vội vàng phát “thuốc shoga” vô tác dụng để lập “thành tích” với ý định thương xót. Ngoài ra, Mạc phủ còn đề nghị một loại bùn gọi là bùn Akiko, là một loại bột nhão của bột mù tạt và bột udon.

"Hiệu quả thực sự" chứ không phải "cảm giác tức thì"

Tuy nhiên, điều đáng khen là Nhật Bản trong thời kỳ Edo đã là một xã hội cung cấp "phúc lợi y tế" bằng cách phân phối các sản phẩm y tế khi bệnh truyền nhiễm đang phổ biến.

Hai chiếc khẩu trang đã được phân phát cho mỗi hộ gia đình trong thảm họa corona này. Nội các Abe đã có ý định đối xử tốt với người dân. Tuy nhiên, nó đã bị chỉ trích là một chính sách lạc mục tiêu. Bản thân chiếc khẩu trang này rất nhỏ và việc phân phát bị trì hoãn nên nó không được ưa thích, và có thông tin cho báo chí nước ngoài rằng nó đã hạ thấp xếp hạng chấp thuận của Nội các. "Trong thời kỳ đại dịch bệnh truyền nhiễm, chính quyền phân phát vật tư y tế, nhưng nội dung thì có vấn đề", nhưng nếu đó là xu hướng của Nhật Bản kể từ thời Edo, thì ở đây sẽ phải cải thiện. Có thể nói, bài học của lịch sử là các nhà chính trị nên có những biện pháp mang tính “hiệu quả” chứ không nên “cảm tính tức thời”.

Ở đây, tôi sẽ mô tả chi tiết hơn một chút về loại y học Trung Quốc đã được sử dụng để điều trị các bệnh truyền nhiễm vào thời Edo, vì nó có thể hữu ích trong tương lai.

Trong thời kỳ "phong cách Ampon " ở Kyowa 2 (1802), “ban đầu thuốc sắc (Katsune-to và Mao-to) được sử dụng đối với các triệu chứng như "cảm lạnh, sốt, nhức đầu, đau cơ thể, ho, khô miệng", "sau đó, Saikei-to và Koshiba-ko-to đã được sử dụng, và mọi người đều được chữa lành.” (“Hakuen Zuisho”).

Ngay cả bây giờ, Kuzune-to, có tác dụng làm ấm cơ thể và Mao-to, có tác dụng làm ra mồ hôi, được sử dụng như các triệu chứng ban đầu của cảm lạnh, saikei-to được sử dụng để sốt, cảm lạnh và đau bụng, và koshiba-ko-to được sử dụng cho các trường hợp cảm lạnh kéo dài như chán ăn và mệt mỏi. Nó là một loại thuốc tiêu chuẩn của y học Trung Quốc.

Thuốc thảo dược Trung Quốc cũng được sử dụng ở Corona

Sức đề kháng miễn dịch của cơ thể chúng ta không chỉ bao gồm "miễn dịch có được do lây nhiễm hoặc tiêm chủng (= miễn dịch có được)" mà còn là "miễn dịch tự nhiên (= miễn dịch tự nhiên)". Cũng có một báo cáo nghiên cứu rằng một số loại thuốc thảo dược Trung Quốc, chẳng hạn như tế bào giết tự nhiên, tăng cường sức mạnh của "miễn dịch tự nhiên". Theo lẽ đó, cho dù không phải là một viên đạn bạc, đơn thuốc của Edo cũng không thể nói là hoàn toàn "đoán được". Ngay cả trong dịch corona này, một số loại thảo mộc Trung Quốc như Hochuekkito cũng bán rất chạy.

Theo ghi chép của “Danhofu” năm 1821, “ở Kanto, ngay từ đầu các triệu chứng của bệnh nhân đã nặng hơn so với các nước phương Tây, và đà bệnh còn nặng hơn nhưng Saikei-to, Katsune-to, và Koshiba. Nó nhanh chóng được chữa lành bằng nước nóng, v.v." ( "Tokikan Yomisho" ).

Ngay cả khi dịch bệnh cảm lạnh Bunsei 10 (1827), được gọi là "Tsugaru-fu", "tương tự như dịch bệnh Bunsei 4 và Bunsei 7, nó đã được chữa khỏi bằng Koshiba Koto, và có rất ít bệnh nhân tối cấp." Có một kỷ lục được gọi là "thư pháp").

Trong trận dịch cảm cúm năm Ansei 1854, "từ năm mới đến tháng hai, dịch cảm cúm rất phổ biến ở khu vực đô thị, và đó là khi Kurofune người Mỹ rời Yokohama vào năm mới đó, nên "phong cách Mỹ". Nó được gọi như vậy, nhưng nó đã được chữa khỏi bởi Katsune-to, Shiba-Kuzuka-skin-to, v.v. ”(Kawachi Zenbushi“ Lịch sử dịch tễ học ”).

Nhìn chung, có thể thấy rằng cơ sở điều trị các bệnh truyền nhiễm ở Edo là làm giảm các triệu chứng và phục hồi thể lực cho người bệnh bằng cách sử dụng các loại thuốc được cho là có tác dụng chống cảm lạnh. Tuy nhiên, cũng đúng rằng kinh nghiệm tích lũy của việc điều trị triệu chứng như vậy chắc chắn đã làm giảm số người chết do các bệnh truyền nhiễm.

Aritomo Yamagata cũng bị cảm lạnh Tây Ban Nha ... Theo sau "cụm hội nghị thượng đỉnh" nơi chính trị đảng phái của thời Taisho rung chuyển.

 

Hãy đăng ký hoặc đăng nhập để gửi phản hồi

Bạn phải là thành viên mới có thể gửi phản hồi

Đăng ký

Hãy đăng ký làm thành viên. Việc này rất đơn giản!

Đăng nhập

Bạn là thành viên? Hãy đăng nhập tại đây.

Top