Một tượng đài "nơi khai sinh ra nền giáo dục hiện đại" ở Yushima, Bunkyo-ku, Tokyo, gần ga Ochanomizu hiện nay. Trong thời kỳ Edo, có một tổ chức học thuật dưới sự kiểm soát trực tiếp của Mạc phủ được gọi là Shoheizaka Gakumonjo. Sau khi Minh Trị Duy tân, nó được tiếp quản bởi chính phủ và sau đó được phát triển thành Đại học Tokyo, vì vậy nó được gọi là trường này. Lịch sử của Shoheizaka Gakumonjo, có liên quan gì đến thời đại hiện tại?
Ban đầu, một trường tư thục nghiên cứu về Nho giáo bắt đầu
Hayashi Razan, một học giả văn học hoạt động tích cực vào đầu thời kỳ Edo, đã xây dựng một lăng mộ Khổng Tử và một trường học tư nhân để lưu giữ Khổng Tử tại tư dinh của Shinobugaoka Ueno (nay là Công viên Ueno Onshi) vào năm 1632. Nho học là sự nghiên cứu của Nho giáo dựa trên tư tưởng của Khổng Tử.
Sau đó, một nhà thờ mới đã được xây dựng ở Yushima dưới thời của vị tướng thứ 5 Tokugawa Tsunayoshi, và được xây dựng vào năm 1690. Đền Khổng Tử ở Shinobuoka và trường tư thục của gia đình Hayashi cũng đã được chuyển đến đây. Đây là đền Yushima.
Vào thời điểm đó, trong số các nghiên cứu về văn học, nghiên cứu về Akiko, nhấn mạnh về nông nghiệp và trật tự dọc, rất phổ biến, và nhà thờ cũng rất bận rộn. Tuy nhiên sau đó, vị tướng quân thứ 8 là Yoshimune Tokugawa coi trọng những nghiên cứu thực tế nên sa sút dần.
Tuy nhiên, vào năm thứ hai của Kansei (1790), Sadanobu Matsudaira, một người già, đã ban hành một "cấm ngoại học", cấm giảng dạy về ngoại học tại các cơ sở giáo dục trong Mạc phủ, và việc học của Nho học Khổng Tử lại được khuyến khích. Do đó, đền Yushima cũng bị tách khỏi gia đình Hayashi, và vào ngày 1 tháng 12 năm 1798 (17 tháng 1 năm 1798), Shoheizaka Gakumonjo được thành lập như một học viện dưới sự kiểm soát trực tiếp của Mạc phủ. Tên chính thức là "Gakumonjo", và nó được đặt tên là "Shohei-zaka" theo tên "Shohei-go".
Đã dẫn đến thất bại! ?? Thuyết Chu tử học
Tại Shoheizaka Gakumonjo, có thể tìm hiểu về các lãnh chúa phong kiến và những kẻ vô công rồi nghề trên khắp đất nước. Ngoài ra, "cấm học ngoại bang Kansei" là cơ sở giáo dục của chính phủ Mạc phủ và không quy định nội dung giáo dục của các trường thị tộc trong các gia tộc khác nhau, nhưng môn học thuyết Chu tử học dạy tại học viện dần dần lan rộng khắp đất nước, và trong suốt thời kỳ Edo.
Thuyết Chu tử học, người coi trọng trật tự danh tính, chẳng hạn như lòng biết ơn và sự tuân theo lãnh chúa, đã ủng hộ chế độ phong kiến vào thời điểm đó. Tuy nhiên, vào cuối thời Mạc phủ Tokugawa, người ta nói rằng ý tưởng này đã khơi dậy lý thuyết về sự tôn kính nhằm hướng tới một đất nước lấy thiên hoàng làm trung tâm, dẫn đến phong trào đánh bại và cuộc Duy tân Minh Trị. Đó là mỉa mai.
Tuy nhiên, Takamori Saigo và Shoin Yoshida đang học Yomei (thuyết giảng về hành động hiếu thảo) thay vì học thuyết chu tử học, và các gia tộc Aizu và gia tộc Kuwana, là trung tâm của trường Samurai, tôn trọng các nghiên cứu của Thuyết Chu tử học. Vì vậy họ có vẻ khác nhau.
Sau đó tại Shoheizaka Gakumonjo
Vào cuối thời Mạc phủ Tokugawa, Shoheizaka Gakumonjo, được đặt tên cùng với viện nghiên cứu phương Tây và trường y khoa phương Tây, tạm thời bị đóng cửa trong thời kỳ hỗn loạn của cuộc Duy tân Minh Trị. Năm 1868, nó được chính quyền mới mở lại với tên gọi "trường Shohei", nhưng do mâu thuẫn ngày càng gay gắt giữa trường phái Nho giáo truyền thống và ngôi trường mới thành lập (quốc học và thần đạo), và đã đóng cửa vào năm 1871.
Mặc dù đây là một ngôi trường đã biến mất một lần, nhưng đây được coi là một trong những nguồn gốc của đại học Tokyo, được thành lập vào năm 1877, là trường đại học hiện đại đầu tiên của Nhật Bản, cùng với Kaiseijo và trường y nói trên.
Tại nơi trường tọa lạc, trường sư phạm Tokyo (sau này là trường sư phạm cao cấp, nay là trường đại học Tsukuba) vào năm 1872, và trường nữ sinh Tokyo (sau này là trường nữ sinh Tokyo) vào năm 1874.
Trường đại học nữ Ochanomizu hiện nay đã được thành lập. Tên trường của đại học nữ sinh Ochanomizu chính xác là bắt nguồn từ tên của nơi xuất phát là Shoheizaka Gakumonjo.
Kể từ đó, khu sinh viên tập trung các trường luật trước đây như Đại học Chuo, Đại học Meiji, Đại học Nhật Bản được hình thành, kéo theo sự phát triển của thời hiện đại như khu hiệu sách cũ.
Yushima Tenjin cũng ở gần đó, và khu phố này càng sôi động hơn vào mùa thi. Tôi vô cùng xúc động khi nghĩ rằng khung cảnh tương tự có thể đã lan rộng từ thời Edo. Tại sao bạn không thử cảm nhận như một sinh viên và đi bộ quanh đó xem sao?
Ban đầu, một trường tư thục nghiên cứu về Nho giáo bắt đầu
Hayashi Razan, một học giả văn học hoạt động tích cực vào đầu thời kỳ Edo, đã xây dựng một lăng mộ Khổng Tử và một trường học tư nhân để lưu giữ Khổng Tử tại tư dinh của Shinobugaoka Ueno (nay là Công viên Ueno Onshi) vào năm 1632. Nho học là sự nghiên cứu của Nho giáo dựa trên tư tưởng của Khổng Tử.
Sau đó, một nhà thờ mới đã được xây dựng ở Yushima dưới thời của vị tướng thứ 5 Tokugawa Tsunayoshi, và được xây dựng vào năm 1690. Đền Khổng Tử ở Shinobuoka và trường tư thục của gia đình Hayashi cũng đã được chuyển đến đây. Đây là đền Yushima.
Vào thời điểm đó, trong số các nghiên cứu về văn học, nghiên cứu về Akiko, nhấn mạnh về nông nghiệp và trật tự dọc, rất phổ biến, và nhà thờ cũng rất bận rộn. Tuy nhiên sau đó, vị tướng quân thứ 8 là Yoshimune Tokugawa coi trọng những nghiên cứu thực tế nên sa sút dần.
Tuy nhiên, vào năm thứ hai của Kansei (1790), Sadanobu Matsudaira, một người già, đã ban hành một "cấm ngoại học", cấm giảng dạy về ngoại học tại các cơ sở giáo dục trong Mạc phủ, và việc học của Nho học Khổng Tử lại được khuyến khích. Do đó, đền Yushima cũng bị tách khỏi gia đình Hayashi, và vào ngày 1 tháng 12 năm 1798 (17 tháng 1 năm 1798), Shoheizaka Gakumonjo được thành lập như một học viện dưới sự kiểm soát trực tiếp của Mạc phủ. Tên chính thức là "Gakumonjo", và nó được đặt tên là "Shohei-zaka" theo tên "Shohei-go".
Đã dẫn đến thất bại! ?? Thuyết Chu tử học
Tại Shoheizaka Gakumonjo, có thể tìm hiểu về các lãnh chúa phong kiến và những kẻ vô công rồi nghề trên khắp đất nước. Ngoài ra, "cấm học ngoại bang Kansei" là cơ sở giáo dục của chính phủ Mạc phủ và không quy định nội dung giáo dục của các trường thị tộc trong các gia tộc khác nhau, nhưng môn học thuyết Chu tử học dạy tại học viện dần dần lan rộng khắp đất nước, và trong suốt thời kỳ Edo.
Thuyết Chu tử học, người coi trọng trật tự danh tính, chẳng hạn như lòng biết ơn và sự tuân theo lãnh chúa, đã ủng hộ chế độ phong kiến vào thời điểm đó. Tuy nhiên, vào cuối thời Mạc phủ Tokugawa, người ta nói rằng ý tưởng này đã khơi dậy lý thuyết về sự tôn kính nhằm hướng tới một đất nước lấy thiên hoàng làm trung tâm, dẫn đến phong trào đánh bại và cuộc Duy tân Minh Trị. Đó là mỉa mai.
Tuy nhiên, Takamori Saigo và Shoin Yoshida đang học Yomei (thuyết giảng về hành động hiếu thảo) thay vì học thuyết chu tử học, và các gia tộc Aizu và gia tộc Kuwana, là trung tâm của trường Samurai, tôn trọng các nghiên cứu của Thuyết Chu tử học. Vì vậy họ có vẻ khác nhau.
Sau đó tại Shoheizaka Gakumonjo
Vào cuối thời Mạc phủ Tokugawa, Shoheizaka Gakumonjo, được đặt tên cùng với viện nghiên cứu phương Tây và trường y khoa phương Tây, tạm thời bị đóng cửa trong thời kỳ hỗn loạn của cuộc Duy tân Minh Trị. Năm 1868, nó được chính quyền mới mở lại với tên gọi "trường Shohei", nhưng do mâu thuẫn ngày càng gay gắt giữa trường phái Nho giáo truyền thống và ngôi trường mới thành lập (quốc học và thần đạo), và đã đóng cửa vào năm 1871.
Mặc dù đây là một ngôi trường đã biến mất một lần, nhưng đây được coi là một trong những nguồn gốc của đại học Tokyo, được thành lập vào năm 1877, là trường đại học hiện đại đầu tiên của Nhật Bản, cùng với Kaiseijo và trường y nói trên.
Tại nơi trường tọa lạc, trường sư phạm Tokyo (sau này là trường sư phạm cao cấp, nay là trường đại học Tsukuba) vào năm 1872, và trường nữ sinh Tokyo (sau này là trường nữ sinh Tokyo) vào năm 1874.
Trường đại học nữ Ochanomizu hiện nay đã được thành lập. Tên trường của đại học nữ sinh Ochanomizu chính xác là bắt nguồn từ tên của nơi xuất phát là Shoheizaka Gakumonjo.
Kể từ đó, khu sinh viên tập trung các trường luật trước đây như Đại học Chuo, Đại học Meiji, Đại học Nhật Bản được hình thành, kéo theo sự phát triển của thời hiện đại như khu hiệu sách cũ.
Yushima Tenjin cũng ở gần đó, và khu phố này càng sôi động hơn vào mùa thi. Tôi vô cùng xúc động khi nghĩ rằng khung cảnh tương tự có thể đã lan rộng từ thời Edo. Tại sao bạn không thử cảm nhận như một sinh viên và đi bộ quanh đó xem sao?
Có thể bạn sẽ thích