Xã hội Lý do lịch sử khiến "tự do học thuật" luôn bị phá vỡ

Nhiều thông tin cho rằng chính phủ đã từ chối bổ nhiệm thành viên của Hội đồng học thuật Nhật Bản. Chắc chắn đây là một vấn đề nghiêm trọng đối với tự do học thuật. Tuy nhiên, chắc chắn rằng tự do học thuật là cực kỳ hiếm trong lịch sử nhân loại.

Bạn có thể thấy điều đó bằng cách nhìn vào lịch sử học tập và lịch sử của các trường đại học. Có thể nói, nhiều trường đại học phương Tây còn tồn tại cho đến ngày nay vì họ đã luôn gần gũi với sức mạnh của thời đại đó. Những tấm gương của triết gia người Ý Giordano Bruno (1548-1600) và nhà khoa học Galileo Galilei (1564-1642), những người đang bối rối trước sự thật của việc học, chắc chắn rằng chỉ có thể nói là hiếm có.

Tự do học thuật là một cuộc đấu tranh nguy hiểm đến tính mạng, và nó luôn tồn tại để bị đánh bại.

"Trở thành Gando" do chủ trương Satoshi Fukuzawa

Satoshi Fukuzawa đã từng giảng "Gando" theo câu chuyện Trung Quốc. Các học giả và nhà báo được cho là "gando" này. "Gando" là một con ngỗng lập dị đang tránh xa một nhóm người. Nó ngủ khi người bạn đồng hành của nó thức và thức khi người bạn đồng hành của nó đang ngủ. Tại sao vậy? Điều này là để cho bạn bè biết rằng kẻ thù đang đến. Đó chính xác là những gì các học giả và nhà báo đang hướng tới Vì vậy, các học giả và nhà báo nắm quyền lực chính phủ và nhà nước không phải là Gando.

Đã lâu rồi kể từ khi ngành công nghiệp, chính phủ và giới học thuật bắt rễ. Khi còn trẻ, nhiều nhà nghiên cứu phản đối ngành công nghiệp, chính phủ và học viện, nhưng bây giờ thì ít. Điều này là do nghiên cứu đòi hỏi số tiền khổng lồ đã trở nên phổ biến, đặc biệt là trong lĩnh vực khoa học tự nhiên. Nổi tiếng nhất trong số này có thể kể đến dự án Manhattan sản xuất bom nguyên tử của Hoa Kỳ. Hiện nay người ta thường tìm kiếm nguồn tài trợ từ nhà nước hoặc công ty vì lợi ích của nhà nước, cho công ty hoặc vì danh dự và tiền bạc của chính họ. Công chúng cũng đánh giá nó trong bảng xếp hạng các trường đại học, và đúng hơn là thúc đẩy xu hướng đó.

Tuy nhiên, xin lưu ý rằng các quỹ này luôn có mục đích từ phía tổ chức phát hành. Theo nghĩa đó, tự do học thuật không còn tồn tại vào thời điểm nhận tiền. Nó phải được kết hợp với logic của các công ty và quốc gia và tuân theo logic của họ.

Chắc chắn rằng không chỉ hội đồng học thuật Nhật Bản, mà cả các trường đại học, dù là đại học quốc gia hay đại học tư thục, đều đã ở trong tình trạng không thể làm gì nếu không có những khoản tiền đó.

Tất nhiên, đó không phải là tất cả xấu. Điều này là do chắc chắn rằng những quỹ như vậy đã tạo điều kiện cho sự phát triển nhanh chóng của nghiên cứu và đóng góp cho xã hội. Nhưng mọi thứ đều có mặt trước và mặt sau của nó. Có những điều kiện như thế này và thế kia. Nói mọi thứ một cách thoải mái thì hạn chế là không nhận được tiền. Bạn có thể kiếm được nó ở nơi khác và sử dụng nó để nghiên cứu. Tuy nhiên, nếu ít người có tinh thần như vậy, họ sẽ phụ lòng người tài trợ. Bằng cách này, nghiên cứu miễn phí dần dần biến mất khỏi trường đại học.

Nhìn lại Nhật Bản trước chiến tranh, mục tiêu tấn công đầu tiên là chủ nghĩa Mác, cũng là khoa học xã hội. Tuy nhiên, vào thời điểm này, nhiều trường đại học đã coi việc đàn áp này như một lẽ tất nhiên. Kết quả là những người theo chủ nghĩa Mác đã bị trục xuất những người theo chủ nghĩa tự do. Và tại trường đại học, chỉ còn lại những người theo chủ nghĩa dân tộc ủng hộ thần đạo dân tộc và lòng yêu nước.

Mục đích của việc thành lập "ủy ban xúc tiến nghiên cứu Nhật Bản", được thành lập bởi Bộ Giáo dục vào năm 1936 nêu rõ như sau. “Ủy ban xúc tiến nghiên cứu Nhật Bản được thành lập dựa trên các quy định của Bộ Giáo dục vào ngày 8 tháng 9 năm 1945, với mục đích đóng góp vào sự phát triển và niềm tin của nghiên cứu Nhật Bản và góp phần đổi mới nền giáo dục, dựa trên nguyên tắc của chính thể quốc gia và tinh thần của Nhật Bản."

Học tập phải dựa trên một chính thể quốc gia và tinh thần Nhật Bản. Đương nhiên, chúng được sử dụng bởi các quốc gia quân phiệt thời đó. Rất nhiều học giả đã xếp hàng ở đó, và thành tích học tập của họ chính là động lực thả chim bay lúc bấy giờ. Nhiều người trong số họ đã biến mất sau chiến tranh và thậm chí không còn được chăm sóc.

Sau chiến tranh, đã suy nghĩ về việc sử dụng nó trong một nhà nước quân phiệt ...

Suy ngẫm về những điều này sau chiến tranh, các nghiên cứu của Nhật Bản bắt đầu lại với mục đích tự do khỏi quyền lực, nhưng dưới thời chiến tranh lạnh sau chiến tranh, cạnh tranh quân sự và cạnh tranh kinh tế, họ đã tham gia vào chiến lược quốc gia.

Trotsky (1879-1940) đã đề cập đến lịch sử của cách mạng Pháp trong thời kỳ đơn giản hóa bởi Stalin (1878-1953) của Liên Xô cũ. So sánh của Robes Pierre (1758-94) và của Stalin, tự hỏi mình rằng Liên Xô hiện đang ở đâu trong cách mạng Pháp. Tuy nhiên, Trotsky cũng không thể nhìn thấy sự tiến triển của tình hình và cuối cùng bị mất chức và bị ám sát ở Mexico. Tuy nhiên, Trotsky cũng không thể nhìn thấy sự tiến triển của tình hình và cuối cùng bị mất chức và bị ám sát ở Mexico.

Vậy bây giờ chúng ta đang ở đâu trong nghị định? Những lời thề sau chiến tranh bắt đầu lung lay đáng kể vào cuối những năm 1980, khi giáo phái thời chiến nghỉ học đại học.

Vào khoảng thời gian đó, chủ nghĩa tân tự do nổi lên và Liên Xô và Đông Âu sụp đổ. Các nhà nghiên cứu chủ nghĩa Mác bắt đầu chuyển hướng, trường đại học bắt đầu được phổ cập hóa, và cái gọi là các khóa học cánh tả chiếm trung tâm của các học giả thời hậu chiến đã biến mất khỏi trường đại học. Tất nhiên, nó không còn bạo lực như trước chiến tranh, nhưng nó biến mất, được giải thích là cực kỳ hợp lý và không còn thích ứng với xu hướng hiện đại. Nếu không có các khóa học, sẽ không có nghiên cứu sinh và không có nhà nghiên cứu. Và với sự ra đời của công nghệ thông tin, các nhà nghiên cứu máy tính đã xuất hiện.

Các cuộc thảo luận về học thuật sẽ biến mất tại các trường đại học và hiệp hội học thuật, và các cuộc thảo luận về loại phần mềm máy tính nên được sử dụng sẽ trở nên sôi nổi hơn. Đó là "sự kết thúc của hệ tư tưởng" trong cái gọi là học thuật. Và các học giả hữu ích, những người hiểu phần mềm bắt đầu chiếm một vị trí chính trong xã hội học thuật và các trường đại học. Cả hai trường đại học và học viện sẽ tránh nói về các vấn đề chính trị. Các quỹ nghiên cứu khoa học (các dự án trợ cấp quỹ nghiên cứu khoa học) và trợ cấp từ Bộ Giáo dục đã phá hủy một môi trường như vậy.

Đồng thời, số lượng các nhà nghiên cứu đại học được giới thiệu trên các phương tiện truyền thông cũng giảm đi. Học giả cũng phải chịu trách nhiệm. Điều này là do bắt đầu từ chối phát biểu về các vấn đề chính trị và kinh tế. Ngay cả tại các hội nghị hàng năm, số lượng các ý kiến đóng góp cho xã hội đang giảm dần, và sở thích nghiên cứu và tìm kiếm vô hại đối với con người và động vật chỉ chọc vào các góc của hộp nặng cũng phát triển.

Điều bí ẩn là xu hướng này ngày càng mạnh vì chi phí nghiên cứu khoa học đang tăng đều đặn. Các học giả theo chủ nghĩa tự do hoan nghênh nó, nói rằng chủ nghĩa tư bản là vĩnh cửu và "lịch sử đã kết thúc" và nó cao quý, và bắt đầu tận hưởng mùa xuân của thế giới chúng ta.

Tuy nhiên, tình hình đã thay đổi đột ngột kể từ thời điểm xảy ra cú sốc Lehman. Với sự nhen nhóm của cuộc khủng hoảng tư bản, toàn cầu hóa sụp đổ và những tư tưởng bảo hộ hẹp hòi bắt đầu xuất hiện ở mỗi quốc gia. Khi điều đó xảy ra, ngay cả những người theo chủ nghĩa toàn cầu tự do cũng trở nên ốm yếu. Khi căng thẳng giữa các quốc gia xuất hiện, chẳng hạn như trong Chiến tranh Lạnh, các nhà nghiên cứu sẽ dần dần được yêu cầu phải có "tinh thần Nhật Bản" trở lại.

Bạn đang nhìn chằm chằm hay đấu tranh cho cuộc sống của bạn?

Ngay cả những người theo chủ nghĩa tự do bình thường, ngay cả những người không phải là người theo chủ nghĩa quốc tế rõ ràng như Marquisto, cũng ngày càng trở nên bốc khói. Tuy nhiên, đây cũng không phải là bạo lực rõ ràng. Nó sẽ tiến hành dưới hình thức thay đổi giọng điệu của các phương tiện truyền thông và những thay đổi trong giới học thuật thời thượng. Khác xa với tự do học thuật, tự chủ đại học đang dần thay đổi.

Nhưng đây không phải là lần đầu tiên nó xảy ra. Đó là thứ luôn tồn tại, và nó không phải là thứ gì đó đặc biệt. Tuy nhiên, câu hỏi đặt ra là bạn đang nhìn chằm chằm vào nó hay đang chiến đấu cho cuộc sống của mình.

Marc Brock (Mác) (1886-1944), một sử gia người Pháp, người bị phát xít Đức xử tử trong phong trào kháng chiến, khi một cậu bé bị tóm cổ và hành quyết cùng mình, đã hỏi: "bị bắn bằng súng có đáng sợ không?" Tôi đã trả lời như thế này. "Không, đừng sợ. Đừng sợ."

Quyền tự do học thuật đang dần lùi lại bởi sự sợ hãi. Điều này không chỉ đúng trong học thuật mà còn đúng trong mọi thứ. Vì vậy, đừng sợ hãi và hãy nói điều đúng đắn. Tất nhiên, bạn có thể mất chi phí nghiên cứu và làm việc. Tuy nhiên, cần có dũng khí để không quay trở lại thời kỳ trước chiến tranh.

Bây giờ chúng ta đang ở đâu trong lịch sử trước chiến tranh? Showa 5 (1930), Showa 10 (1935), hay Showa 15 (1940)? Nhưng đừng nhìn xa khỏi hoàn cảnh hiện tại. Điều này là do luôn có những người sử dụng nghiên cứu của họ cho quyền lực. Không thể có lịch sử hợp lý.

 

Hãy đăng ký hoặc đăng nhập để gửi phản hồi

Bạn phải là thành viên mới có thể gửi phản hồi

Đăng ký

Hãy đăng ký làm thành viên. Việc này rất đơn giản!

Đăng nhập

Bạn là thành viên? Hãy đăng nhập tại đây.

Top