----------
Mari Yamazaki, họa sĩ kiêm nhà văn truyện tranh được biết đến với bộ truyện tranh bom tấn "Thermae Romae". Bà dành nửa năm ở Tokyo và nửa năm còn lại ở nhà bố mẹ chồng ở Ý, nhưng bà ấy buộc phải ở nhà tại Tokyo trong khoảng 10 tháng do corona. Trong hoàn cảnh như vậy, bà ấy nói rằng bà ấy cảm thấy một cảm giác khác thường trong cách xã hội Nhật Bản coi trọng "đánh giá của xã hội" như một điều răn đe.
----------
"Đánh giá của xã hội" như một điều răn đe
Có vẻ như giới hạn của việc xử phạt hành chính ở Nhật Bản là khi một cơ sở thương mại được yêu cầu tự kiềm chế theo thông báo khẩn cấp, tên của cửa hàng tiếp tục mở cửa kinh doanh đã được công bố. Tuy nhiên, "chúng tôi sẽ thông báo" hay nói cách khác là một hình phạt mà "nó sẽ bị phơi bày trước công chúng." Khi cuộc khủng hoảng về nguy cơ lây nhiễm sắp xảy ra, điều duy nhất mà chính quyền địa phương có thể nói với doanh nghiệp là việc xử phạt công khai là quá nặng.
Tuy nhiên, ở Nhật Bản, đánh giá trong con mắt xã hội thường đóng vai trò như một áp lực để khuyến khích sự tự kiềm chế. Nói cách khác, nó là "đánh giá xã hội như một điều răn đe". Không một quốc gia nào khác, cả luật pháp hay tôn giáo, lại có nhiều áp lực đối với thế giới như Nhật Bản, và tôi rất ngạc nhiên rằng tác động của nó có thể ảnh hưởng đến luật pháp.
Khi bà ấy nói chuyện này với người chồng Ý của mình, người chồng phản ứng rằng "tên đã được công bố đúng không? Không phải là quảng cáo có tác dụng thu hút khách hàng sao?” Không hiểu nó có ý nghĩa gì cả.
Nói cách khác, thuật ngữ “không khí” có thể được hiểu là một cơ quan công cộng. Nhật Bản là đất nước có khả năng đọc không khí và giao tiếp tốt mà không cần phải trao đổi lời nói. Đánh giá chính xác những người có thể đọc bầu không khí của địa điểm và loại trừ những người không thể. Trước tình hình đó, yêu cầu các nhà điều hành doanh nghiệp không tuân thủ yêu cầu tạm dừng kinh doanh phải loại bỏ họ.
Những người không tuân theo các quy tắc của xã hội được coi là "người ngoài hành tinh" hoặc "dị giáo" và bị loại khỏi nhóm xã hội. Bà ấy nghĩ rằng ý tưởng bảo vệ và duy trì xã hội có tính đồng nhất và thuần chủng cao bằng cách loại bỏ thứ không đồng nhất này là rất Nhật Bản.
Mối quan hệ cha mẹ - con cái trong đó đánh giá xã hội trở nên chi phối
Không chỉ có corona mới mà kỷ luật đánh giá xã hội này hoạt động trên đó. Đặc biệt trong những năm gần đây, cơ thể đánh giá xã hội đã chiếm ưu thế ngay cả trong mối quan hệ cha mẹ - con cái. Ví dụ, vào mùa xuân năm 2018, một bé gái năm tuổi bị sát hại và giết chết. Cô bé được bố mẹ đánh thức lúc 4 giờ mỗi sáng để tập viết Hiragana và không được cho ăn để làm người mẫu.
Cuối cùng, các bậc cha mẹ nên nghĩ xem con gái họ có tính cách như thế nào, đang nói gì và cảm thấy thế nào, hơn là biến con gái mình trở thành một người được xã hội đánh giá cao. Nó dựa trên mong muốn chấp thuận rằng "họ đã thành công trong việc nuôi dạy con cái và muốn được xã hội đánh giá", chứ không phải hành động từ tình cảm đối với con gái họ, và nhằm mục đích được công nhận bởi việc sử dụng con gái. Đó chỉ là sự lạm dụng mà bỏ qua nhân cách của trẻ.
Bà ấy nghĩ rằng các hộ gia đình Nhật Bản thường ưu tiên xã hội hơn trẻ em ngay cả khi chúng không chết vì lạm dụng. Ví dụ, giả sử con bạn bị bắt nạt và trở về nhà ở trường. Phần lớn các bậc cha mẹ lần đầu tiên hỏi con cái của họ, "tại sao con lại làm điều như vậy?" Điều đó có nghĩa là “chẳng phải bạn đang đi ngược lại thế giới học đường sao?”, lúc đó cha mẹ trở thành kẻ thù của con cái. Đó là một kiểu bắt nạt bản thân. Cha mẹ sẽ không còn là người giúp đỡ mình vô điều kiện trong hoàn cảnh khó khăn.
Gia đình mà một đứa trẻ nên thuộc về
Ý tưởng thống trị xã hội này là không thể tin được theo đạo đức cơ đốc phương Tây.
Ở Ý, khi một đứa trẻ bị bắt nạt và về nhà, trước tiên cha mẹ hãy đến trường để kiểm tra tình hình. Để bảo vệ con mình, bạn cũng sẽ có những cuộc thảo luận với con cái và cha mẹ của đối phương, và đôi khi quyết định chuyển sang trường khác. Gia đình nói: “đừng cố ép mình vào một nơi mà bạn không thể thích nghi. Trẻ em nên thuộc về gia đình, không phải xã hội”.
Ở Ý, người ta cho rằng trường học là nơi học tập và giáo dục, đồng thời là mái nhà nuôi dưỡng nhân cách và đạo đức của trẻ em. Và nếu tình trạng bắt nạt xảy ra, phụ huynh không nghĩ rằng nhà trường phải chịu trách nhiệm về việc đó. Nhưng ở Nhật Bản, trách nhiệm thuộc về nhà trường trước tiên. Cách suy nghĩ hoàn toàn khác.
Tuy nhiên, có những dấu hiệu cho thấy các gia đình đang thay đổi ở những vùng có hoạt động kinh tế cao như miền bắc nước Ý. Cách đây vài năm, có em vì sợ bị cha mẹ la mắng nên đã tự tử, có em vì tài chính giả danh nhà giàu, có em sống chật vật. Trong mọi trường hợp, đó là một trường hợp chưa từng có từ Ý cho đến nay.
Kỹ thuật tồn tại của một xã hội không thể thay đổi với corona là gì? Liệu trong tương lai, Ý có trở thành nước ưu tiên đánh giá của xã hội? Bà ấy cảm thấy lo lắng.
Mari Yamazaki, họa sĩ kiêm nhà văn truyện tranh được biết đến với bộ truyện tranh bom tấn "Thermae Romae". Bà dành nửa năm ở Tokyo và nửa năm còn lại ở nhà bố mẹ chồng ở Ý, nhưng bà ấy buộc phải ở nhà tại Tokyo trong khoảng 10 tháng do corona. Trong hoàn cảnh như vậy, bà ấy nói rằng bà ấy cảm thấy một cảm giác khác thường trong cách xã hội Nhật Bản coi trọng "đánh giá của xã hội" như một điều răn đe.
----------
"Đánh giá của xã hội" như một điều răn đe
Có vẻ như giới hạn của việc xử phạt hành chính ở Nhật Bản là khi một cơ sở thương mại được yêu cầu tự kiềm chế theo thông báo khẩn cấp, tên của cửa hàng tiếp tục mở cửa kinh doanh đã được công bố. Tuy nhiên, "chúng tôi sẽ thông báo" hay nói cách khác là một hình phạt mà "nó sẽ bị phơi bày trước công chúng." Khi cuộc khủng hoảng về nguy cơ lây nhiễm sắp xảy ra, điều duy nhất mà chính quyền địa phương có thể nói với doanh nghiệp là việc xử phạt công khai là quá nặng.
Tuy nhiên, ở Nhật Bản, đánh giá trong con mắt xã hội thường đóng vai trò như một áp lực để khuyến khích sự tự kiềm chế. Nói cách khác, nó là "đánh giá xã hội như một điều răn đe". Không một quốc gia nào khác, cả luật pháp hay tôn giáo, lại có nhiều áp lực đối với thế giới như Nhật Bản, và tôi rất ngạc nhiên rằng tác động của nó có thể ảnh hưởng đến luật pháp.
Khi bà ấy nói chuyện này với người chồng Ý của mình, người chồng phản ứng rằng "tên đã được công bố đúng không? Không phải là quảng cáo có tác dụng thu hút khách hàng sao?” Không hiểu nó có ý nghĩa gì cả.
Nói cách khác, thuật ngữ “không khí” có thể được hiểu là một cơ quan công cộng. Nhật Bản là đất nước có khả năng đọc không khí và giao tiếp tốt mà không cần phải trao đổi lời nói. Đánh giá chính xác những người có thể đọc bầu không khí của địa điểm và loại trừ những người không thể. Trước tình hình đó, yêu cầu các nhà điều hành doanh nghiệp không tuân thủ yêu cầu tạm dừng kinh doanh phải loại bỏ họ.
Những người không tuân theo các quy tắc của xã hội được coi là "người ngoài hành tinh" hoặc "dị giáo" và bị loại khỏi nhóm xã hội. Bà ấy nghĩ rằng ý tưởng bảo vệ và duy trì xã hội có tính đồng nhất và thuần chủng cao bằng cách loại bỏ thứ không đồng nhất này là rất Nhật Bản.
Mối quan hệ cha mẹ - con cái trong đó đánh giá xã hội trở nên chi phối
Không chỉ có corona mới mà kỷ luật đánh giá xã hội này hoạt động trên đó. Đặc biệt trong những năm gần đây, cơ thể đánh giá xã hội đã chiếm ưu thế ngay cả trong mối quan hệ cha mẹ - con cái. Ví dụ, vào mùa xuân năm 2018, một bé gái năm tuổi bị sát hại và giết chết. Cô bé được bố mẹ đánh thức lúc 4 giờ mỗi sáng để tập viết Hiragana và không được cho ăn để làm người mẫu.
Cuối cùng, các bậc cha mẹ nên nghĩ xem con gái họ có tính cách như thế nào, đang nói gì và cảm thấy thế nào, hơn là biến con gái mình trở thành một người được xã hội đánh giá cao. Nó dựa trên mong muốn chấp thuận rằng "họ đã thành công trong việc nuôi dạy con cái và muốn được xã hội đánh giá", chứ không phải hành động từ tình cảm đối với con gái họ, và nhằm mục đích được công nhận bởi việc sử dụng con gái. Đó chỉ là sự lạm dụng mà bỏ qua nhân cách của trẻ.
Bà ấy nghĩ rằng các hộ gia đình Nhật Bản thường ưu tiên xã hội hơn trẻ em ngay cả khi chúng không chết vì lạm dụng. Ví dụ, giả sử con bạn bị bắt nạt và trở về nhà ở trường. Phần lớn các bậc cha mẹ lần đầu tiên hỏi con cái của họ, "tại sao con lại làm điều như vậy?" Điều đó có nghĩa là “chẳng phải bạn đang đi ngược lại thế giới học đường sao?”, lúc đó cha mẹ trở thành kẻ thù của con cái. Đó là một kiểu bắt nạt bản thân. Cha mẹ sẽ không còn là người giúp đỡ mình vô điều kiện trong hoàn cảnh khó khăn.
Gia đình mà một đứa trẻ nên thuộc về
Ý tưởng thống trị xã hội này là không thể tin được theo đạo đức cơ đốc phương Tây.
Ở Ý, khi một đứa trẻ bị bắt nạt và về nhà, trước tiên cha mẹ hãy đến trường để kiểm tra tình hình. Để bảo vệ con mình, bạn cũng sẽ có những cuộc thảo luận với con cái và cha mẹ của đối phương, và đôi khi quyết định chuyển sang trường khác. Gia đình nói: “đừng cố ép mình vào một nơi mà bạn không thể thích nghi. Trẻ em nên thuộc về gia đình, không phải xã hội”.
Ở Ý, người ta cho rằng trường học là nơi học tập và giáo dục, đồng thời là mái nhà nuôi dưỡng nhân cách và đạo đức của trẻ em. Và nếu tình trạng bắt nạt xảy ra, phụ huynh không nghĩ rằng nhà trường phải chịu trách nhiệm về việc đó. Nhưng ở Nhật Bản, trách nhiệm thuộc về nhà trường trước tiên. Cách suy nghĩ hoàn toàn khác.
Tuy nhiên, có những dấu hiệu cho thấy các gia đình đang thay đổi ở những vùng có hoạt động kinh tế cao như miền bắc nước Ý. Cách đây vài năm, có em vì sợ bị cha mẹ la mắng nên đã tự tử, có em vì tài chính giả danh nhà giàu, có em sống chật vật. Trong mọi trường hợp, đó là một trường hợp chưa từng có từ Ý cho đến nay.
Kỹ thuật tồn tại của một xã hội không thể thay đổi với corona là gì? Liệu trong tương lai, Ý có trở thành nước ưu tiên đánh giá của xã hội? Bà ấy cảm thấy lo lắng.
Có thể bạn sẽ thích